揭 “趙氏孤兒”背后隱藏的真相！
趙氏孤兒的故事，歷來成為了人們津津樂道的義士托孤，英勇復(fù)仇的故事 。這段故事雖然已經(jīng)流傳了很久，然而，這并不會困擾我們探尋其中的真相 。
“趙氏孤兒”的故事，喜歡戲曲的人都津津樂道、耳熟能詳，京劇、河北梆子、豫劇、越劇等劇種的舞臺上一直在上演這個悲壯動人、久演不衰的故事 。
【揭 “趙氏孤兒”背后隱藏的真相！】最早將“趙氏孤兒”搬上舞臺的是元代雜劇作家紀(jì)君祥，這個劇本后來被法國大作家伏爾泰改編成《中國孤兒》在歐洲上演，在整個西方引起了極大轟動 。
紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》取材于司馬遷《史記》中的《趙世家》，有關(guān)的文字并不長，總共三段，雖為古文，讀來卻并不難懂，講述的故事和紀(jì)君祥的雜劇在情節(jié)上大同小異 。筆者在此摘錄于下：
晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏……屠岸賈者，始有寵于靈公，及至于景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，篃告諸將曰：“盾雖不知，猶為賊首 。以臣弒君，子孫在朝，何以懲谸？請誅之 。”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅 。今諸君將誅其后，是非先君之意而今妄誅 。妄誅謂之亂 。臣有大事而君不聞，是無君也 。”屠岸賈不聽 。韓厥告趙朔趣亡 。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨 。”韓厥許諾，稱疾不出 。賈不請而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔﹑趙同﹑趙括﹑趙嬰齊，皆滅其族 。
趙朔妻成公姊（元雜劇中名為莊姬公主），有遺腹，走公宮匿 。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳 。”居無何，而朔婦免身，生男 。屠岸賈聞之，索于宮中 。夫人置兒藳中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲 。”及索，兒竟無聲 。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳 。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死 。”乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之（元雜劇中是程嬰為了拯救趙氏孤兒獻出了自己剛出生的兒子），衣以文葆，匿山中 。
程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤 。誰能與我千金，吾告趙氏孤處 。”諸將皆喜，許之，發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼 。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我 。縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也 。”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒 。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜 。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中 。
居十五年，晉景公疾，卜之，大業(yè)之后不遂者為祟 。景公問韓厥，厥知趙孤在，乃曰：“大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也 。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德 。下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀 。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見龜策 。唯君圖之 。”景公問：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實告 。
于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中 。諸將入問疾，景公因韓厥之觽以脅諸將而見趙孤 。趙孤名曰武 。諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命髃臣 。非然，孰敢作難！微君之疾，髃臣固且請立趙后 。今君有命，髃臣之愿也 。”于是召趙武﹑程嬰篃拜諸將，遂反與程嬰﹑趙武攻屠岸賈，滅其族 。復(fù)與趙武田邑如故 。
這段故事是說：大夫屠岸賈誅殺趙氏主要人員，獨留待產(chǎn)的趙朔之妻，門客公孫杵臼和程嬰為了保存趙氏血脈，使用苦肉計，獻出了程嬰自己的孩子和公孫杵臼的生命，最終得以報仇 。
千百年來，“趙氏孤兒”的故事震撼了一代一代中國人的心靈，人們同情仁義愛民、慘遭滅門的趙盾家族，憎恨陰險毒辣、心如蛇蝎的屠岸賈，人們感動于公孫杵臼的舍生取義，程嬰的忍辱負(fù)重，欣慰于莊姬的母子相認(rèn)，孤兒的手刃仇人，卻沒想到這個把自己感動得稀里嘩啦、一塌糊涂的故事實際上只是個被司馬遷錯認(rèn)為真實歷史的民間傳說 。
那么，“趙氏孤兒”的歷史真相是怎樣的呢？這要從趙氏家族的先祖造父說起 。趙衰的名聲和政績已經(jīng)為趙盾創(chuàng)造了良好的政治環(huán)境和競爭資本，公元前622年，趙衰逝世，趙盾繼任為執(zhí)政大夫，一年后，晉襄公重組內(nèi)閣，又以趙盾為中軍元帥，年輕的趙盾成了晉國歷史上第一位集軍政大權(quán)于一身的正卿 。
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