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武則天女兒怎么死的？武則天有沒有借弒女爭(zhēng)寵( 三 )


以褚遂良為代表的大臣反對(duì)廢王立武，首先是王皇后無過錯(cuò)，其次是太宗皇帝的生前意志 。看來，他們并不同意皇后無子是莫大之罪的說法 。第二天再討論，褚遂良強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是武則天不合適 。褚遂良一派大臣，認(rèn)為王皇后無過錯(cuò)，當(dāng)然沒有提及皇后殺小公主的問題，而高宗也沒有利用小公主之死來要求廢皇后 。有歷史學(xué)家比較仔細(xì)地討論過這個(gè)問題，認(rèn)為所謂皇后殺公主之事，雖然一方面皇后“無以自解”，但另一方面，別人也應(yīng)無確證證明她是否謀殺 。“今上為何不以皇后殺死小公主或厭勝為由？遂良為何徑謂‘皇后未有衍過’？可見這兩件事僅是宮廷中的風(fēng)波，王皇后起碼尚未被坐實(shí)此二罪 。”
如果說小公主之死，確實(shí)讓唐高宗開始動(dòng)了廢后的念頭，那么他應(yīng)該確實(shí)認(rèn)定小公主是死于皇后之手 。如果他不能確定小公主之死是否與皇后有關(guān)，那么他廢后的想法就喪失了依據(jù) 。同理，他如果認(rèn)定是皇后殺了公主，那么他就應(yīng)該理直氣壯地用這個(gè)理由要求廢皇后 。反之，他在廢后的申訴中沒有提及這個(gè)理由，那么就說明他并不認(rèn)定皇后是殺害小公主的兇手 。總之，按照現(xiàn)在的文獻(xiàn)記錄，皇后被嫁禍殺公主，與皇帝產(chǎn)生廢后想法是緊密連接的，但是在真正廢后的時(shí)候，皇帝卻不提這個(gè)事由，所以可以反過來證明，小公主之死，并不是皇帝廢后想法發(fā)生的動(dòng)因 。
厭勝事件才是引發(fā)廢后的導(dǎo)火索
關(guān)于王皇后厭勝之事，各家史書的記載比較多，性質(zhì)或有爭(zhēng)議，但是不能認(rèn)為是子虛烏有的 。《唐會(huì)要》只說到武則天“俄誣王皇后與母柳氏求厭勝之術(shù)”一句，沒有更多陳述 。《新唐書》的武則天傳觀點(diǎn)與此相近，所謂皇后厭勝之事也是武則天誣陷的結(jié)果 。《舊唐書》王皇后傳記載為“后懼不自安，密與母柳氏求巫祝厭勝 。事發(fā)，帝大怒，斷柳氏不許入宮中，后舅中書令柳爽罷知政事，并將廢后，長(zhǎng)孫無忌、褚遂良等固諫，乃止” 。皇后是否與母親柳氏厭勝，明顯存在兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)，但是，不管厭勝真假如何，唐高宗利用這件事收拾皇后一家則是真實(shí)的 。大約永徽六年六月發(fā)生此事，高宗立刻下令柳氏不得入宮，七月，把皇后的舅舅吏部尚書柳爽貶為遂州刺史，途經(jīng)岐州的時(shí)候，長(zhǎng)史于承素告發(fā)柳爽泄漏禁中語(yǔ)，于是再貶柳爽為榮州刺史 。
從《舊唐書》的這個(gè)記載來看，厭勝事件才是唐高宗廢后的導(dǎo)火索 。《舊唐書》上段引文之后記述到：“俄又納李義府之策，永徽六年十月，廢后及蕭良娣皆為庶人，囚之別院 。”依照這個(gè)記載，高宗廢后經(jīng)過了兩個(gè)階段的努力 。厭勝事件之后，不僅斷后母柳氏不許入宮，罷去皇后舅舅中書令柳爽的中央官職，同時(shí)決定廢后 。因?yàn)殚L(zhǎng)孫無忌、褚遂良等人的堅(jiān)決反對(duì)才作罷 。后來，又出現(xiàn)李義府的支持，于是唐高宗才掀起再次沖擊，最后在永徽六年十月完成了廢后 。
再看《資治通鑒》的相關(guān)記載，確實(shí)也有呼應(yīng)之處 。《資治通鑒》把皇后厭勝的事件記錄在永徽六年六月，斷后母柳氏不得入宮也是六月，七月是吏部尚書柳爽被貶官，然后記載的是李義府推動(dòng)廢王立武的經(jīng)過和長(zhǎng)安令裴行儉因?yàn)樽h論廢王立武事遭到貶官之事 。觀察《資治通鑒》的這一系列敘事安排，除了沒有提到厭勝事件之后皇帝曾經(jīng)廢后的舉動(dòng)沒有成功以外 。增加了裴行儉貶官一事，其他過程都是基本一致 。而從皇帝怒不可遇，不僅斷了皇后母親入宮，而且連續(xù)對(duì)皇后的舅舅柳爽進(jìn)行貶謫，一氣之下提出廢后是完全可能的 。
比較而言，究竟是小公主之死引發(fā)廢后舉動(dòng)，還是皇后厭勝事件引發(fā)廢后動(dòng)作呢？小公主之死，當(dāng)在永徽四年，最晚是永徽五年初，因?yàn)槿昶咴乱院罄詈氤錾?。五年十二月李賢出生，公主只能生死于期間 。厭勝事件在永徽六年六月，距離廢王皇后的九月只有三個(gè)月的時(shí)間，而廢后宣布之時(shí)距離小公主的死亡已經(jīng)一年有余 。《新唐書》等堅(jiān)持小公主之死，導(dǎo)致皇帝有廢后之念，然而只有皇帝的心理活動(dòng)，未見任何舉動(dòng) 。而厭勝事件則不然，皇帝先斷柳氏不得入宮，然后連續(xù)貶官柳奭 。所以，真正引發(fā)廢后舉動(dòng)的是厭勝事件而不是公主之死 。
站在寫史之人的角度看，把公主之死與王皇后的廢黜聯(lián)系起來，用意其實(shí)不在皇后廢黜史的研究，真正的目的在于攻擊武則天喪盡天良 。
《討武曌檄》為什么沒有提及公主之死？
中國(guó)古代的傳統(tǒng)政治，在人物評(píng)價(jià)體系上，從來就有人性指標(biāo)這個(gè)向度 。即使在政治活動(dòng)中，也要時(shí)刻遵守人性的基本原則 。“殺妻求將”就被看做是違背人性的可怕做法 。一個(gè)人的善惡品評(píng)，根本之處在于人性的底線是否能夠堅(jiān)持 。而傳銃政治，要求的賢人其實(shí)就是好人，好人就必須經(jīng)得住人性這條品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的考驗(yàn) 。

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