著名思想家荀子簡介 一個(gè)崇尚法治的儒家學(xué)者
中國古代的歷史，自秦朝以來，基本就是儒家的發(fā)展史 。隨著漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想政策的實(shí)施，儒家開始正式作為封建帝國的官方哲學(xué)而流傳于世 。儒家最核心的思想，就是提倡人治，靠圣哲、賢人的力量感化眾生，來達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的 。
可就是這樣一個(gè)提倡人治的學(xué)派，竟然誕生出一個(gè)提倡法治的儒學(xué)宗師，他的思想學(xué)說，影響了整個(gè)封建時(shí)代，是儒家先秦時(shí)期最富盛名的代表人物之一 。如此獨(dú)樹一幟而驚才艷絕的人物是誰呢？
姓氏被叫錯(cuò)兩千多年的悲劇人物
這個(gè)人我們多多少少聽過他的一些名頭，他叫荀子 。
荀子名況，字卿，周朝戰(zhàn)國末期趙國猗氏人，也就是今山西安澤人 。戰(zhàn)國著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿” 。
人們一般都以為荀子姓荀，這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤 。有人說，西漢時(shí)為避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，所以稱呼荀子為孫卿 。
可是，除《史記》，先秦兩漢的著作都稱荀子為“孫” 。特別是《荀子》一書，幾乎都稱“孫” 。韓非為荀子學(xué)生，其著作也稱“孫子” 。所以，稱荀是后起之說，荀子當(dāng)為孫子 。
“三進(jìn)三出”的最牛校長
荀子是春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大師 。后人對(duì)荀子爭議頗大，有的說他是孔門嫡傳，有的說他是儒門異端;有的說他是法家，是黃老思想家，有的說他是經(jīng)師，是專制主義理論的祖師……
荀子之所以如此引人非議，在于他思想之駁雜 。先秦諸子的思想傾向都很鮮明，學(xué)派歸屬一般不成問題 。只有荀子是個(gè)例外，在他的統(tǒng)一的理論體系中融匯了不同學(xué)派的思想觀點(diǎn) 。正是這種“海納百川”的學(xué)術(shù)氣象，奠定了荀子思想巨人的獨(dú)特地位 。而他這種駁雜的思想來源，與他在稷下學(xué)宮的經(jīng)歷是分不開的 。
稷下學(xué)宮可謂是中國最早的綜合性學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，齊國稷下之學(xué)正盛，齊王招集天下賢才而“尊寵之” 。田驕、慎到、接子這些著名的學(xué)者，都齊聚齊國稷下學(xué)宮，號(hào)為列大夫，享受優(yōu)渥的政治生活待遇，不治而議論，作書以刺世 。荀子來稷下游學(xué)，但他對(duì)諸子之事都有批評(píng)，認(rèn)為“非先王之法”，當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)五十歲了 。
公元前286至前285年，齊王滅掉了宋國，荀子曾進(jìn)行諫諍要重視德治，但當(dāng)時(shí)剛?cè)〉密娛聞倮诟吲d頭上的齊王怎么會(huì)掃自己的興呢？荀子的主張當(dāng)然不獲采納，于是失望的荀子就離開了齊國，結(jié)束了他第一段稷下學(xué)宮的生涯 。
公元前284年，燕將樂毅率燕、趙、韓、魏、秦王國之師攻齊，陷齊都臨淄 。齊襄王復(fù)國后，吸取先王的教訓(xùn)，又招集亡散的學(xué)士，重整稷下學(xué)宮，“修列大夫之缺” 。這時(shí)，荀子在楚國，正逢秦將白起攻楚，陷郢燒夷陵，舉國大亂，楚人倉惶遷都于陳 。
荀子在戰(zhàn)亂中離楚來齊，參加稷下學(xué)宮的恢復(fù)重建工作 。由于田驕等老一輩的學(xué)者已死，慎到、接子又不在齊國，荀子憑他的學(xué)識(shí)和才德，在復(fù)辦的稷下學(xué)宮中“最為老師”，“三為祭酒”，可謂稷下學(xué)宮的領(lǐng)袖，成為稷下學(xué)宮有史以來最牛的校長 。
一生漂泊，客死他鄉(xiāng)
齊襄王死后，荀子在齊國郁郁不得志，秦國于此時(shí)聘請(qǐng)他入秦，荀子遂離齊赴秦，對(duì)秦國的政治、軍事、民情風(fēng)俗以及自然地形等都進(jìn)行了考察 。他建議秦昭王重用儒士，“力術(shù)止、義術(shù)行” 。秦昭王雖然口頭稱善，但他事實(shí)上正忙于兼并戰(zhàn)爭 。所以荀子的學(xué)說在秦國無法得到推廣，于是荀子又只好離開秦國而往游他國 。
后來，荀子到了趙國，曾在趙孝成王前與臨武君議兵，提出了“善用兵者”“在乎善附民”的主張，以“王兵”折服了臨武君的“詐兵”，使趙孝成王和臨武君都不得不稱“善” 。但處于“爭于氣力”的當(dāng)時(shí)，趙王“卒不能用” 。于是他只好離開家鄉(xiāng)而又回到齊國 。
齊國這時(shí)齊王建在位，但朝政由齊襄王的皇后控制 。荀子向齊相進(jìn)言，論述齊國內(nèi)外大勢，勸他“求仁厚明通之君子而托王焉與之參國政、正是非”，并對(duì)“女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官”的弊政進(jìn)行了批評(píng) 。
結(jié)果，正如《史記·孟荀列傳》所載：“齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令 。”荀子冷言進(jìn)諫反而受到了讒言的攻擊，因此他在齊國再也呆不下去了 。于是他轉(zhuǎn)而赴楚，正碰上楚滅魯新得蘭陵之地，因而被春申君任命為蘭陵令 。
荀子在楚為蘭陵令也不是一帆風(fēng)順的 。他任職不久，就有人向春申君進(jìn)讒，于是他只好離楚而回到趙國 。在家邦，荀子這次得到了較高的禮遇 。任他為“上卿”或“上客” 。楚人聽到后，就勸諫春申君，春申君又“使人請(qǐng)孫子于趙” 。荀子致信辭謝，對(duì)楚政多所批評(píng) 。春申君深為后悔，又一再堅(jiān)請(qǐng) 。可能是為春申君的誠意所動(dòng)，荀子又回到楚國，復(fù)任蘭陵令 。
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