北魏孝文帝曾兩建太極殿 執(zhí)著展現(xiàn)漢化成果( 二 )
公元490年，拓跋宏親政后，北魏加快改革，全面漢化，而都城、宮殿最能體現(xiàn)漢化成果，因此拓跋宏格外重視 。他下令將都城平城(今山西大同市)的正殿太華殿拆毀，新建太極殿 。太極殿建成后，孝文帝在此大宴群臣，以示慶祝 。
為了平城的這座太極殿，拓跋宏很是下功夫，他派以大臣李道固為正使、蔣少游為副使的一個(gè)龐大使節(jié)團(tuán)奔赴建康，考察蕭齊王朝以太極殿為中心的宮殿建制 。蔣少游是工程師出身，史料記載他“掌技術(shù)、知機(jī)巧”，歷任都水使者(負(fù)責(zé)造船的官員)、將作大匠(掌管宮室修建之官)等職 。當(dāng)時(shí)北魏和蕭齊互為敵國(guó)，但為了修建太極殿，拓跋宏主動(dòng)伸出橄欖枝，以求和平，真是漢化之心異常執(zhí)著 。
公元492年，平城的太極殿落成 。這座新建的太極殿和東晉、南朝建康城中的太極殿，規(guī)格布局基本一致 。
但這座太極殿似乎不能讓漢化心切的孝文帝滿(mǎn)意，也許在他心里，這個(gè)太極殿不是原汁原味的太極殿 。公元494年，孝文帝下令遷都洛陽(yáng)，要求在原址基礎(chǔ)上重建太極殿 。其實(shí)早在4年前，還在拆太華殿的時(shí)候，孝文帝就派蔣少游到洛陽(yáng)實(shí)地考察魏晉太極殿等重要殿堂基址，可能在那時(shí)，拓跋宏就有了在原址上重建太極殿的念頭 。
公元495年，孝文帝完成了遷都的全部計(jì)劃后，開(kāi)始大規(guī)模復(fù)興洛陽(yáng)城的規(guī)劃，一切宮殿基本沿襲魏晉模樣，在皇宮沒(méi)有完工之前，拓跋宏暫住金墉城 。但遺憾的是，這位全身心投入漢化改革的皇帝沒(méi)有迎來(lái)他夢(mèng)想的日子——太極殿重建尚未完工，公元499年，拓跋宏病逝 。
兩年后，他的兒子宣武帝帶著大臣來(lái)到竣工的太極殿，告慰老爹的在天之靈：太極殿終于恢復(fù)了魏晉模樣，您老人家可以瞑目了 。
不過(guò)北魏的太極殿沒(méi)有風(fēng)光多久，公元534年，爆發(fā)了侯景之亂，洛陽(yáng)的宮室、寺宇、商市、民居悉遭焚毀，太極殿亦化為廢墟 。
根據(jù)史料的記載，宇文氏北周滅了高氏北齊之后，北周宣帝宇文赟曾于公元579年想重新建造洛陽(yáng)宮，這次工程動(dòng)用了工役4萬(wàn)人，但隨著宇文赟暴死，工程遂停，以太極殿為中心的洛陽(yáng)宮殿失去了一次重建的機(jī)會(huì) 。至此，洛陽(yáng)太極殿走進(jìn)了歷史塵埃之中 。
唐朝立國(guó)后，以長(zhǎng)安為都城，公元618年，唐高祖李淵即位前即改隋大興殿之名為太極殿 。公元631年，唐太宗又改隋時(shí)建在大興殿后的中華殿為兩儀殿 。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，倒也符合這個(gè)說(shuō)法 。
唐代在長(zhǎng)安仍將正殿沿用太極殿之名，大概也是出于政治上的一種考量吧 。此后，太極殿成為唐初政治活動(dòng)的核心宮殿：公元618年，唐高祖在太極殿即位；公元629年，唐太宗開(kāi)始在太極殿聽(tīng)政；據(jù)《唐六典》記載，此后每逢朔望二日，唐太宗朝會(huì)都放在太極殿，平日聽(tīng)政則在兩儀殿 。公元649年，唐太宗死于太極殿；同年，唐高宗李治在太極殿即皇帝位……
到了公元662年，大明宮建成，唐高宗于次年遷入 。此后，長(zhǎng)安城的政治中心便由太極殿轉(zhuǎn)到了大明宮 。
【北魏孝文帝曾兩建太極殿 執(zhí)著展現(xiàn)漢化成果】太極殿從此和政治核心宮殿再無(wú)聯(lián)系 。
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