一首詩如何使莊姜成了千古怨婦？
日居月諸，照臨下土 。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧 。
日居月諸，下土是冒 。乃如之人兮，逝不相好 。胡能有定？寧不我報 。
日居月諸，出自東方 。乃如之人兮，德音無良 。胡能有定？俾也可忘 。
日居月諸，東方自出 。父兮母兮，畜我不卒 。胡能有定？報我不述 。
——邶風(fēng)·日月
說實話，我這個“詩經(jīng)偵探”也是輕易不敢接近這首詩的，尤其是詩中的女子 。詩中的這個女子實在讓我有些舉足不前 。有人說這個女子就是莊姜，也有說是別的什么人 。
只因為附在這個女子身上有太多的誤解和冤枉 。
其中，差不多眾口一詞甚至蓋棺定論了的便是說，這是一首怨婦詩;詩中的女子是一個棄婦，由棄而怨，成怨婦了 。
一聽說是怨婦，我馬上聯(lián)想起兒時聽到的吊死鬼(一般多為女子，如果是男子上吊，那沒的說，我從心底里鄙視他)的故事 。那模樣幾乎可以和怨婦畫等號 。一說到怨婦，也許大家的腦海里就會出現(xiàn)一個頭發(fā)散亂，兩眼無光，一臉怨氣的女人，但既出任這個“詩經(jīng)偵探”，我就不能回避，更不能退縮 。我有這個道義，即便斷錯了案，換來了板磚，也自有后來人為之翻案 。
先來看，什么叫做怨婦 。新版《辭海》給出的定義是：舊指傷離怨別的婦人 。說句大實話，這個定義等于什么也沒說 。“傷離怨別”是任何一個人都可能有的情感，一個人要是連傷離怨別這樣的感情都沒有了，那還算人嗎？我要的不是這種“舊說” 。
不過，話說回來，要給“怨婦”下個定義也不易，有多少人就可能有多少種答案 。整天怨天尤人，算不算怨婦？像林黛玉式的人算不算怨婦？都不好說 。
我認(rèn)為，衡量一個怨婦，應(yīng)該從兩個要素著手，一是心理特征，一是行為特征 。
怨婦的心理特征有這樣一些：自卑、自戀、抑郁、焦慮、偏執(zhí)等;怨婦的行為反應(yīng)：無精打采、牢騷不斷、性情反常(如暴躁)、茶飯不思、哀哀戚戚、怨天尤人等 。要說明一點，因生病而發(fā)生的類似行為反應(yīng)要排除在外 。愛嘮叨不算怨婦，但嘮叨到了祥林嫂式的麻木的份上就是怨婦了 。
那么哪些人最容易成為怨婦呢？綜合古今中外多方面的情況來分析，下列幾種人成為怨婦的幾率最高，按照由高到低的指數(shù)順序分別是：
缺乏性感的女人：
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