農(nóng)民起義洪秀全因?yàn)樵旆炊昧艘粓?chǎng)精神病？
1837年洪仁坤第三次落榜 。這個(gè)一向自視極高并被族人寄予厚望的人 ， 精神、心理受的打擊很大 。回到家里 ， 隨即大病一場(chǎng) ， “死去七日”(一說兩日)還魂后 ， “俱講天話” 。對(duì)這次生病 ， 尤其是“魂游高天” ， 人們照他自己和馮云山、洪仁襖所說的 ， 做了許多文章 。我認(rèn)為 ， 有幾點(diǎn)可以推定：一是做秀遮羞 ， 二是內(nèi)心在極其復(fù)雜的煎熬中掙扎 ， 三是強(qiáng)烈刺激造成的輕度精神病變 ， 四是清醒夾雜狂想、夢(mèng)幻的心理活動(dòng) ， 五是考慮如何利用迷信造反 。這樣一番真真假假的大病之后 ， 性格自然會(huì)有明顯變化 ， 但并沒有成為精神病人 ， 所以能不藥而治 ， 生活也毋需別人呵護(hù) 。
1842年 ， 他第四次應(yīng)考 ， 一起落榜的書友(一說又是表弟)馮云山出于對(duì)考試的極端不滿 ， 又從星相術(shù)角度看出洪仁坤“多異相”、“有王者風(fēng)” ， 極力鼓動(dòng)他為首造反 。馮的勸說 ， 符合他此前大病中的想法和夢(mèng)幻 ， 于是斷了科舉仕進(jìn)的念頭 。洪仁坤決心造反之后 ， 就說什么上帝封他為“太平天王大道君全” ， 命他“時(shí)或稱洪秀 ， 時(shí)或稱洪全 ， 時(shí)或稱洪秀全” 。從此 ， 洪仁坤、洪火秀改名為洪秀全 。這改名是很費(fèi)一番心思的 ， 秀全拆開 ， 是“禾(吾)乃人王” 。簡(jiǎn)括地說 ， 進(jìn)不了學(xué)———考不上秀才 ， 是造反的決定性原因 ， 造反是為了做人王 。做了人王 ， 不但可以實(shí)現(xiàn)“等我自己來開科取天下士” ， 還能夠“手握乾坤殺伐權(quán)” ， 殺盡所痛恨、憎惡的人 。當(dāng)然不止是造反、報(bào)復(fù) ， 更重要的是占有和享受：占有一切 ， “禾乃玉食” ， “世間萬(wàn)寶歸我有的了” 。這些早期直言不諱的言志 ， 說明了洪“走上革命道路”的初衷 。
以洪秀全為教主的拜上帝會(huì)的創(chuàng)立 ， 其主要思想理論來源是梁阿發(fā)編寫的通俗布道書《勸世良言》 。它并沒有全面、系統(tǒng)地介紹基督教教義 ， 而又不時(shí)援引中國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)來印證《圣經(jīng)》 。不過 ， 它所涉及的一些神學(xué)知識(shí) ， 諸如 ， 天父全能 ， 耶穌救贖 ， 獨(dú)尊上帝 ， 不拜偶像 ， 天堂永樂 ， 地獄永苦 ， 等等 ， 卻被洪秀全及馮云山借用而且不斷發(fā)酵 。
從后來天王府前的不倫不類的世界地圖 ， 可見洪秀全此時(shí)對(duì)西方、世界仍然幾乎一無(wú)所知“向西方尋找(的)真理” ， 就是《勸世良言》中的若干神學(xué)知識(shí) 。以此為基礎(chǔ) ， 不斷按他的需要揚(yáng)棄和注入一些內(nèi)容 ， 來創(chuàng)立以他為教主的拜上帝會(huì) 。從制造迷信開始 ， 進(jìn)而逐步加緊控制信從者 ， 接著就發(fā)動(dòng)造反 ， 奪取政權(quán) ， 建立地上的“天國(guó)” 。從這一過程看來 ， 洪秀全所創(chuàng)造的拜上帝會(huì)類似于一個(gè)政治性邪教 。
首先 ， 宣揚(yáng)救世主下凡 ， 統(tǒng)治全國(guó)乃至全世界 。世界上一切邪教頭子 ， 都以救世主自居 。不過 ， 大多沒有或沒來得及以?shī)Z取政權(quán)、統(tǒng)治全國(guó)全世界作為直接內(nèi)容來宣傳 。洪秀全則十分明確地將這一點(diǎn)作為核心內(nèi)容 。他宣稱 ， “天上至尊老人已命令全世界之人歸我了 ， 世間萬(wàn)寶皆歸我有的了”;他奉天父天兄之命 ， 下凡做人神合一的“萬(wàn)國(guó)獨(dú)一真主” 。
【農(nóng)民起義洪秀全因?yàn)樵旆炊昧艘粓?chǎng)精神病？】第二 ， 世界末日論與造反做官論相結(jié)合 。為什么要救世主呢？因?yàn)槭澜缒┤盏搅?。這也是一切邪教共同的論調(diào) 。1850年5月 ， 他將末日論具體化 ， 說他得到上帝啟示：“在道光三十年(公元1850年)我將遣大災(zāi)降世 ， 凡信仰堅(jiān)定不移者得救 ， 凡不信者將有瘟疫 ， 有田無(wú)人耕 ， 有屋無(wú)人住 。”信的人則“日日有衣有食 ， 無(wú)災(zāi)無(wú)難” 。到1851年永安突圍時(shí) ， 則進(jìn)一步大開支票、封官許愿 ， 凡踴躍作戰(zhàn)的 ， “大則封丞相、檢點(diǎn)、指揮、將軍、侍衛(wèi) ， 至少亦軍帥職 ， 累代世襲 ， 龍袍角帶在天朝” 。
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