為什么有人堅持認為旗袍是漢服呢？為什么一直洗白剃發(fā)易服？
只要查查這些人的祖籍或血統(tǒng)，就全知道了 。不過是滿人后裔，或改為漢語后隱藏在漢人群體中的滿清后裔 。
其他網(wǎng)友觀點鞏固滿洲文明作為中華文化的核心地位屹立不倒，復辟清朝對全國各族人民實行的奴役統(tǒng)治與繼續(xù)發(fā)展民國獨裁的政治思維 。
之所以把滿服：旗袍、馬褂辮子裝/唐裝與金錢鼠尾陰陽頭豬尾巴當做漢族人的服飾發(fā)型 。其實是漢族自己人占得最多，滿族只是一部分而已 。當然也有一些極少的少數(shù)民族 。
難怪在辛亥革命期間，一提到剪掉辮子，去掉陰陽頭，換掉滿服：旗袍、馬褂辮子裝/唐裝，就立刻遭到國人的激烈反對 。尤其是漢族人！這就是證明滿洲文明博大精深的根源所在 。滿服：旗袍的歷史文化底蘊深厚，應該是毋庸置疑的 。
首先，滿洲文明的創(chuàng)立者、奠基者是滿族人，是滿族人的祖先努爾哈赤，更早可以追尋到猛哥帖木兒 。然后，滿洲文明的信任者、改良者與傳播者，這就是漢族人自己了 。首先成為滿洲文明形象大使的國人也是漢族人自己 。宋美齡，大家應該知道吧！
白山黑水是滿洲文明的母親，江南重鎮(zhèn)＿上海是滿洲文明的發(fā)祥地 。滿洲文明經(jīng)過清朝、民國兩代的滿漢兩族不斷努力，然后才成為實際上的中華文化核心價值觀 。
其他網(wǎng)友觀點這個現(xiàn)象可以套用一句詩來回答，就是“直把杭州作汴州” 。
這句詩是出自南宋林升的《題臨安邸》，諷刺南宋君臣偏安江南 。
認為旗袍是漢服的，同樣是這樣的問題 。
1644年，滿清入關(guān)進取中原，待天下初定之后，即行“剃發(fā)易服”之事 。
此令一下，原本被人認為柔弱的江南地區(qū)卻奮起反抗 。清政府不知道殺了多少漢人，才把剃發(fā)令貫徹下去 。
據(jù)朝鮮典籍記載，清初朝鮮使臣來中國，有漢人官員私下圍著朝鮮使臣痛哭，因為他們見到了正宗的漢家衣冠 。
【為什么有人堅持認為旗袍是漢服呢？為什么一直洗白剃發(fā)易服？】然而，到清中期左右，北京官吏、老百姓見到朝鮮使臣的衣冠，都覺得稀奇得不得了 。
之所以出現(xiàn)這樣的情況，使因為剃發(fā)令推行之后，隨著時間的推移，漢人衣冠已湮滅在歷史之中 。漢人已把辮子、長袍馬褂當成了自己的傳統(tǒng)服飾，反而將朝鮮人的衣服視為異類 。
這難道不是另一種“直把杭州作汴州”嗎？
本來，在清朝滅亡之后，民國政府可以有撥亂反正的機會 。
可是，不知道基于什么原因，還是將長袍馬褂定為了禮服 。
倒是為人所不齒的袁世凱，在最后自己稱帝的時候，卻選用了漢服作為禮服 。
新中國成立，由于種種因素，我們依然沒有恢復漢服 。
當時，我們的首要任務(wù)是填飽肚子，沒人來關(guān)心這些東西 。而且，秉承著民族平等的理念，提倡漢服難免有“大漢族主義”之嫌 。
進入21世紀，我們才開始逐漸重視自己的傳統(tǒng)，漢服也逐步復興 。
但是，仍有很多人對漢服不了解，把馬褂當唐裝，漢服當和服乃至戲服的人大有人在 。
究其原因，主要還是漢服知識普及不夠 。
清朝入主中原到現(xiàn)在已近四百年 。在這近四百年里，漢服傳承是中斷的 。
我們的歷史教科書，出于某種原因的需要，對剃發(fā)易服基本不提 。
這就導致很多人并不了解這套衣服的血淚史 。
很多人甚至以為，長袍馬褂乃至今天所謂的“唐裝”是中國古代自然演化而來的 。
在這樣的錯誤觀念指導下，這些人當然認為旗袍就是漢服了 。
還有一些人，因為看到今天民族和諧、國力強盛，出于維護團結(jié)的需要，就去否定滿清統(tǒng)治者殘暴的一面 。
在這些人看來，既然已成事實，旗袍穿著也很好看，把它視為漢服也未嘗不可嘛 。
我認為，今天我們不需要刻意渲染長袍馬褂上沾滿的鮮血，但至少要了解這段歷史 。
因為，長袍馬褂是滿清用刀子強加給漢人的 。
總之，旗袍決不是漢服，剃發(fā)易服也不能洗白 。
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