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震驚！楊貴妃死里逃生到日本竟是一場人為騙局！( 二 )


上(玄宗)杖屨出驛門，慰勞軍士，令收隊，軍士不應 。上使高力士問之，玄禮對曰：“國忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法 。”上曰：“朕當自處之 。”入門，倚杖傾首而立 。久之，京兆司隸韋諤前言曰：“今眾怒難犯，安危在晷刻，愿陛下速決！”因叩頭流血 。上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣 。”上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之 。與尸置驛庭，召玄禮等入視之 。
《資治通鑒》中的這段話說得何等的清楚明白，楊玉環是由高力士殺死的 。她死后，為使亂軍心安，唐玄宗還命陳玄禮等人驗尸 。按理說，楊玉環之死到此就應該畫上一個句號了 。但有些人卻偏偏不想讓這位絕世美人就這樣的死去 。他們根據白居易的那首《長恨歌》編造了一個又一個的故事，有的故事說楊玉環馬嵬之變時沒有死，而是流落民間當了妓女;還有的故事說的就是楊玉環沒有死在馬嵬坡，而是逃往了日本 。前一種說法太過匪夷所思，而且無任何正史、野史上的佐證，后一種說法因為是“出口轉內銷”過來的，而且又有“人證、物證”，所以乍看起來還煞有介事 。但細想之后卻就感到不是那么一回事 。
首先，力主楊貴妃逃亡日本的人所提出的人證、物證，沒有一個可以證明是與楊貴妃有直接關系的，所謂日本的“楊貴妃墓”、“楊貴妃觀音堂”，在中、日早期史料中均無記載 。其次，幾部被公認為是“信史”的權威史學著作都認為楊貴妃已死于馬嵬驛，而且一致認定了其卒年為三十八歲 。
最能證明楊貴妃確實死在馬嵬驛的證據是《舊唐書·后妃傳》中的另一段記載：“上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬 。禮部侍郎李揆曰：‘龍武將士誅國忠，以其負國兆亂 。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行！’乃止 。上皇密令中使改葬于他所 。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊猶在 。”這段記載中透露出這樣幾點信息：其一，楊貴妃確實死于馬嵬驛，不然李隆基就不會令“中使”前去祭奠并詔令改葬 。其二，改葬一事因“將士疑懼”，而不得不秘密進行 。其三，“中使”掘開了楊貴妃的墳墓后，發現了紫褥、香囊等物件，這與《新唐書》中的“裹尸以紫茵”記載相吻合 。其四，這也是最重要的一點，“中使”掘墓后，發現楊貴妃并非“空死處”，而只是“玉顏不見”，也就是肌膚已壞而已 。
這就足可以駁斥“不見尸體”的謠傳，由此推之白居易的“玉顏不見”應為“肌膚已壞”或者“尸體已腐”，而不是“不見尸體” 。既然尸體、紫茵、香囊俱在，楊玉環怎么會逃往日本？即便楊玉環能在馬嵬驛死里逃生，而且也確實逃到日本，但她也決不可能“繁衍生息”，有什么后代！
其實，楊玉環十七歲出嫁，三十八歲身亡，二十一年間，她先后嫁過兩個男人，但卻沒有為他們生下過一男半女，如果說楊玉環嫁給李隆基時沒有生兒育女是因為李隆基年紀已過花甲、失去了生育能力的話，那么，她嫁給李隆基的兒子壽王李瑁時，李瑁僅比楊玉環大一歲，可是“正當年”的大唐皇子，而且兩個人做了近十年的夫妻，也無一男半女，可李瑁后來再婚后卻生了不少子女 。
既然楊玉環無生育能力，那么怎么可能有日本的后代？這也就是說那篇題為《山口百惠是楊貴妃的后代》的文章，不是純屬嘩眾取寵的無端捏造，就是配合某些事件的刻意炒作？后來據說那篇題為《山口百惠是楊貴妃的后代》文章的發表，主要是“為了配合《唐明皇》一劇的播出造點輿論” 。

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