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德安西河大戲是哪兒的民俗嗎？德安西河大戲介紹

德安西河大戲是江西九江德安縣的民俗,它屬于市非物質文化遺產 。
德安西河大戲是哪兒的民俗嗎？德安西河大戲介紹
德安西河大戲(第三批省級)
據考證，德安西河大戲起源于清朝道光末年（1850年） 。因德安地處贛江下游的西河流域，當地百姓稱其為“西河大戲” 。西河大戲在唱彈腔戲的基礎上融匯了漢調、宜黃腔、昆腔、青陽腔的精華，加之收納當地方言土語的民間小曲小調，其唱腔存有高亢、奔放、渾厚、質樸、柔和的特點；武打中融合民間拳術技巧，使動作節奏美感強，表演簡樸、生動，剛健、身韻大方、得體；人物念百一般為中洲韻，夾雜本地方言，演出劇目主要集中于三國、隋、唐、宋、明等代的整本袍帶戲 。以紅、黑、白三色為人物化妝造型的臉譜色彩鮮明 。個性突出，為演袍帶戲不謀而合 。在老旦不作正行用，在演出中仍沿襲“報臺”、“登二場”等傳統的演出樣式 。
2010年6月18日被列入省級第三批非物質文化遺產代表名錄 。
傳統戲曲德安西河大戲系板腔體制的戲曲劇種，集漢調、宜黃腔、昆腔、青陽腔之精華，融合地方土語小調，形成的一種別具風韻的地方傳統戲劇 。因戲文多是整本袍帶戲，且德安又地處贛江下游的西河流域，故當地百姓稱它為“西河大戲” 。德安西河大戲唱腔以二凡（二黃）西皮為主，其腔調具有高亢、奔放、渾厚、質樸的特點；表演古老、簡樸、生動，武打動作粗獷，融合民間拳術技巧，多用虛擬性動作，動作節奏感強，姿態優美，剛健，念白一般為中洲韻，雜以本地方言，實有濃郁的地方特色 。德安西河大戲的臉譜色彩鮮明，形象生動，個性突出，扮裝色彩以紅、黑、白三色為基本色調 。角色分十行，其中生行占五個，老旦不作正行當 。劇目多系整本袍帶戲，集中于三國、隋、唐、宋、明等朝代 。德安西河大戲的表演古老簡樸，仍保持“報臺”、“登二場”等傳統演出方式 。
傳統戲曲德安西河大戲源于清朝道光末年 。先后在南昌亂彈戲班和漢劇戲班從藝多年并在南昌、九江一帶享有聲譽的著名彈腔藝人湯大樂與其兄湯大榮回歸故里（德安縣顧田堡蓮塘角湯村今德安縣高塘鄉顧田村），他們拿出多年積蓄購置了戲箱，又從本族挑選部分愛好戲劇的年青人，組織“湯家戲班”，以“徒弟戲”的方式在家鄉傳授彈腔戲；同時湯大樂又在彈腔戲的基礎上吸收德安地方土語小調，使彈腔戲在德安形成了一種別具風韻的地方傳統戲曲——“德安西河大戲”，整理演出的戲本有《銅橋渡》、《林沖夜奔》等三十余出
“湯家戲班”初建時，只是逢年過節在本村搭臺演出，隨著影響的逐步擴大，“湯家戲班”于咸豐初年從“徒弟戲”發展成為專業戲班——“西河班”（德安地處贛江下游的西河流域，外地戲班稱“湯家戲班”為“西河班”） 。隨著“西河班”對外演出交流的增加，德安西河大戲逐漸在德安、星子、瑞昌碼頭、九江一帶廣為流傳，深受百姓喜愛 。
“湯家戲班”成為專業班社后，經常活躍在德安、星子、瑞昌碼頭、九江縣一帶，戲班演出時間也日漸增長，上半年正月十二過后，戲班人提前做清明祭祖祠，十五過后戲班外出，到了陰歷六月二十四回家歇伏；下半年到七月十五，又開始外出演戲，到臘月二十四才回來過團圓年 。正是“夏去而秋來，南征北剿；冬暮而春至，東奔西馳；學業精，世人堪羨；營謀足，自覺倡懷 。”（摘湯大榮墓志） 。
咸豐末年，湯大樂應星子縣藝人們的邀請，前往星子授徒，其親授弟子有：周自秀、劉忠化、郭德英等 。由此德安西河大戲由德安傳到星子，并傳承至今 。湯大樂前往星子授徒后，“湯家戲班”改由湯大榮管理 。同治九年（1869年）湯大榮病逝，“湯家戲班”沒有新的班主，加之部分演員離班而去，“湯家戲班”日趨衰退，到了同治末年，“湯家戲班”又由專業戲班退回到業余戲班階段（每年逢年過節或百姓辦紅白喜事才在本地演出），并延續至今 。
上世紀三十年代，日本鬼子侵略到了德安境內，151師在高塘一帶與日本鬼子作戰，為了修筑戰地工事，戲班將搭臺用的臺板、臺椅全部捐獻 。新中國成立后，在黨和政府的關懷下，1950年又正式成立了德安西河大戲業余劇團，開展演出活動 。文革時期，由于德安西河大戲劇目多為反應帝王將相的，被禁演后，業余劇團再次解散 。
【德安西河大戲是哪兒的民俗嗎？德安西河大戲介紹】1978年，在黨的雙百方針的指引下，高塘湯家畈的群眾自籌資金，再度組織了業余劇團，把西河大戲這一歷史劇種傳承發展起來 。

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