觀察｜洛陽“風(fēng)”起，“文化復(fù)興”能否打破魔咒？ _洛陽

原創(chuàng)程曉玲城市進(jìn)化論

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要有形成“風(fēng)”的能力，才有“一直飛”的可能
洛陽終于站上了風(fēng)口。
12月1日，改編自馬伯庸小說的古裝懸疑劇《風(fēng)起洛陽》開播。22小時后，該劇在愛奇藝站內(nèi)內(nèi)容熱度峰值突破9000，并收獲貓眼全網(wǎng)熱度榜等多個榜單第一。
再往前推，從飄逸靈動的《洛神水賦》、以天地為舞臺的《龍門金剛》，再到《登場了！洛陽》等綜藝影視巨制，根植于傳統(tǒng)文化的“洛陽元素”在年內(nèi)頻頻出圈。

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這個曾一度被認(rèn)為是“空有千年古都的繁華光輝，卻找不到融入新時代良方”的十三朝古都，似乎找到了一條搏出存在感的捷徑。
但以影視IP出圈，往往也伴隨作品結(jié)束而失去“受眾”，大多數(shù)城市最終僅僅淪為了“背景板”，并未能實際或是持續(xù)感受到IP帶來的賦能。
洛陽“文化復(fù)興”，能否打破魔咒？
“風(fēng)”起

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3500多年前，“中國”從洛陽出發(fā)，一點點長出血肉風(fēng)骨。
如司馬光在《過故洛陽城》中所寫：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”歷史上，從夏、商、西周、隋、唐（含武周）等13個朝代先后在洛陽建都，其都城史1500多年，是我國建都年代最早、朝代最多、時間最長的古都。
然而就是這樣一座曾經(jīng)風(fēng)光無兩的十三朝古都，如今卻成了中國四大古都（北京、南京、西安、洛陽）中，“混”得最差的一個。甚至有人質(zhì)疑：如今的洛陽，只剩下了“古都”的空殼子。
即便是最拿得出手的文化“底牌”，論知名度遠(yuǎn)不如同為歷史文化名城的南京、西安，論旅游創(chuàng)收，總量僅相當(dāng)于省會鄭州的不到6成，與前兩者的差距更為明顯。

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“哪里都有古城，哪里的古城都一樣。”這已經(jīng)成為國內(nèi)古城面臨的普遍痛點。要想從這場同質(zhì)化競爭中突圍，IP是一條最直接的路徑——
本月初，兩部由馬伯庸小說改編的影視劇《古董局中局》和《風(fēng)起洛陽》相繼上線，前者以一尊唐代洛陽明堂佛頭為線索展開懸疑探險故事；后者則全篇以洛陽為基底，從景觀到文化都深度還原華夏古都的風(fēng)韻。
“洛陽的神韻就在于它有一條洛水橫貫其中，構(gòu)成了建筑、人與水的三位一體，因此，在衣、食、住、行上都需要做到盡力地還原。”《風(fēng)起洛陽》原著作者馬伯庸曾表示。
為全方位還原神都洛陽的風(fēng)韻，《風(fēng)起洛陽》劇組直接在橫店建造了一座古城，復(fù)原場景100多處，占地超過4萬平方米，服裝5000多套，造型飾品5000多套，道具1.5萬組。

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劇中不僅有天堂、明堂、太初宮、仙居殿等洛陽歷史古跡；還以民生最關(guān)注的“食”做細(xì)節(jié)切口，再現(xiàn)河南傳統(tǒng)美食胡辣湯、馎饦、酥酪、羊湯等；許多觀眾印象深刻的百里弘毅婚禮，迎親獻(xiàn)、撒谷豆、傳席、望鏡展拜、引入青廬也是時代禮儀文化的縮影。
這些“用錢砸出來”的高品質(zhì)，在換來流量熱度的同時，也為當(dāng)?shù)爻鞘衅放菩蜗蟆⑽穆萌诤仙壍葞砹藢崒嵲谠诘暮锰帯Ｂ尻枎煼秾W(xué)院社會學(xué)者安鋒認(rèn)為，洛陽作為隋唐時期最重要的城市之一，《風(fēng)起洛陽》把這種宣傳推向了高潮。
在安鋒看來，《風(fēng)起洛陽》持續(xù)發(fā)力，勢必對河南在隋唐武周時期文化的挖掘形成更大的影響。從一部影視作品也能反映出來，洛陽最突出的就是文化優(yōu)勢，要不斷突出這種文化優(yōu)勢，以文化帶動城市的全面發(fā)展。
“風(fēng)”留
不可否認(rèn)，洛陽作為曾經(jīng)的文化中心，淡出人們的視線太久了。為此，不管是河南省級層面還是洛陽自身，都在努力改變局面。
早在2017年，河南省就出臺《關(guān)于支持洛陽市加快中原城市群副中心城市建設(shè)的若干意見》，明確提出洛陽要建設(shè)“國際文化旅游名城”。
今年初，洛陽當(dāng)?shù)孛襟w還曾推出“立足洛陽看西安，借鑒經(jīng)驗助發(fā)展”系列報道，提出要跳出洛陽看洛陽、立足洛陽看西安，借鑒經(jīng)驗、查找不足，為實現(xiàn)“十四五”良好開局。這當(dāng)中文旅產(chǎn)業(yè)成為重點關(guān)注的方向。