美是理念的感性顯現(xiàn)這么理解 美是理念的感性顯現(xiàn)是什么意思
1、黑格爾全部美學(xué)的基礎(chǔ)是關(guān)于美的學(xué)說 。他充分認(rèn)識(shí)到美的問題的復(fù)雜性 。他說，乍看起來，美好象是一個(gè)很簡(jiǎn)單的觀念 。但是不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)：美可以有許多方面，這個(gè)人抓住的是這一方面，那個(gè)人抓住的是那一方面；縱然都是從一個(gè)觀點(diǎn)看去，究竟那一方面是本質(zhì)的，也還是一個(gè)引起爭(zhēng)議的問題 。
【美是理念的感性顯現(xiàn)這么理解 美是理念的感性顯現(xiàn)是什么意思】2、定義里講的理念，即絕對(duì)理念，具體說就是絕對(duì)精神階段的理念，它也就是真，即最高真實(shí)和普遍真理 。黑格爾說，美是理念，美與真是一回事，也就是說，美是理念或真實(shí)的一種表現(xiàn)，這指的是藝術(shù)的內(nèi)容，目的和意蘊(yùn) 。黑格爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)從事于真實(shí)的事物，即意識(shí)的絕對(duì)對(duì)象，所以它也屬于心靈的絕對(duì)領(lǐng)域，因此它在內(nèi)容上和專門意義的宗教以及和哲學(xué)都處在同一基礎(chǔ)上 。三者的分別只在于表現(xiàn)形式，即使絕對(duì)呈現(xiàn)于意識(shí)的形式 。
3、所謂感性顯現(xiàn)，就是理念一定要表現(xiàn)或客觀化為感性事物的外形，直接呈現(xiàn)于意識(shí)，成為能訴諸人的感官和心靈的藝術(shù)形象 。這指的是藝術(shù)的形式 。黑格爾的定義說，美與真又是有分別，理念要在外在世界實(shí)現(xiàn)自己，以感性客觀存在的形式直接呈現(xiàn)于意識(shí)，顯現(xiàn)出來，講的正是美和藝術(shù)的這種特征 。黑格爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是一種直接的也就是感性的認(rèn)識(shí)，一種對(duì)感性客觀事物本身的形式和形態(tài)的認(rèn)識(shí)，在這種認(rèn)識(shí)里絕對(duì)理念成為觀照與感覺的對(duì)象 。
4、理念和感性顯現(xiàn)二者的統(tǒng)一 。黑格爾認(rèn)為，美和藝術(shù)的理性內(nèi)容和感性形式還必須結(jié)合為彼此相互融貫，完全融合的統(tǒng)一整體 。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這個(gè)統(tǒng)一體并不是對(duì)立面的中和，在其中理念居于統(tǒng)治地位，是內(nèi)容決定形式 。
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