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千古一帝秦始皇為何被后人抹黑？( 四 )


【千古一帝秦始皇為何被后人抹黑？】卻說(shuō)當(dāng)年李園帶著他的妹妹來(lái)到楚國(guó) ， 想把妹妹獻(xiàn)給楚考烈王 ， 后來(lái)聽(tīng)說(shuō)考烈王沒(méi)有生育能力 ， 擔(dān)心跟了考烈王后 ， 會(huì)由于不能生孩子而失寵 ， 于是設(shè)計(jì)先將妹妹送給了主持國(guó)政的春申君 ， 待到懷孕后 ， 李園又讓他妹妹勸春申君把自己送給楚王 。李園的妹妹于是對(duì)春申君說(shuō)：“楚王對(duì)于您的寵幸 ， 就是楚王的兄弟也比不上 ， 現(xiàn)在您為楚相國(guó)已二十多年 ， 楚王也已經(jīng)老了 ， 可是楚王至今也沒(méi)有兒子 ， 那么楚王死后肯定由其兄弟繼位 ， 而楚國(guó)立新君后 ， 新君也肯定會(huì)像楚王寵幸您那樣寵幸他們所喜愛(ài)的人 ， 那么您就很難繼續(xù)得到國(guó)君的寵幸了 。不僅如此 ， 您在長(zhǎng)期主持國(guó)政期間 ， 對(duì)楚王的兄弟們多有無(wú)禮之舉 ， 因此如果楚王的兄弟做了國(guó)君 ， 恐怕您就會(huì)大禍臨頭了 。而解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法就是把我這個(gè)已有身孕的女子送給楚王 ， 如果我僥幸生了個(gè)兒子 ， 那就是您的兒子做了楚王 ， 楚國(guó)就都是您的了 。您想想這種結(jié)果與您身臨不測(cè)之罪相比哪一個(gè)好哪？”
春申君聽(tīng)了覺(jué)得很劃算 ， 就把這女子獻(xiàn)給了考烈王 ， 這女子進(jìn)宮后便得到了考烈王的寵幸 ， 過(guò)了一陣兒就給考烈王生了一個(gè)男孩 ， 于是那男孩便理所當(dāng)然地被立為太子 ， 而該女子也順理成章地成了楚國(guó)的王后 。后李園兄妹又設(shè)計(jì)于考烈王二十五年亦即始皇九年(前238年)趁考烈王去世之日 ， 刺殺了春申君 ， 立太子為王 ， 這就是楚幽王 。李園兄妹遂霸有楚國(guó) 。只是生當(dāng)末世 ， 不免好景不長(zhǎng) ， 此后過(guò)了十多年楚國(guó)就滅亡了 。想來(lái)這兄妹倆真有點(diǎn)火山口上搞雜耍的味道 。“呂政”之說(shuō)很可能就導(dǎo)源于此 。而六國(guó)的亡國(guó)之人 ， 則借此宣揚(yáng)秦先六國(guó)而亡；飽受始皇暴政摧殘的人 ， 亦可通過(guò)罵他是呂不韋的私生子 ， 而獲得一種阿Q式的快樂(lè) 。于是流言不免流傳開(kāi)來(lái) 。由秦入漢后 ， 由于漢人論秦 ， 唯恐其惡事不彰 ， 不免肆意傳布 ， 遂成輿論 ， 司馬遷受此影響 ， 因取之以入于《史記》 ， 遂使“呂政”之說(shuō)千載流傳 。不過(guò)細(xì)看《史記》關(guān)于此段史事的記載 ， 可發(fā)現(xiàn)司馬遷本人對(duì)此事也是疑信參半 。雖然眾口一詞稱嬴政為呂不韋之子 ， 但他所見(jiàn)到的秦代的史冊(cè)卻明確記載了始皇是“大期”而生 ， 也就是十二個(gè)月而生 ， 于是本著“疑以傳疑 ， 信以傳信”的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度 ， 而兩言之 。然而后人因?qū)κ蓟视谐梢?jiàn) ， 務(wù)必要把他為私生子這事坐實(shí)了 ， 于是不勉強(qiáng)作解人 ， 結(jié)果常把簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞得極其復(fù)雜 。
總之由于兩漢對(duì)秦已下惡評(píng) ， 隨著時(shí)代的發(fā)展 ， 秦的罵名便滾滾而來(lái) 。發(fā)展至唐宋 ， 就有了孟姜女對(duì)始皇暴政的血淚控訴 。這個(gè)故事說(shuō)始皇時(shí) ， 有一個(gè)叫范杞梁(或?qū)懽鞣断擦?的人 ， 結(jié)婚剛?cè)炀捅徽靼l(fā)到北方去修長(zhǎng)城 。他的妻子孟姜女因?qū)λ寄畈灰?nbsp;， 遂跋山涉水 ， 前往修長(zhǎng)城的地方尋找他 。然而當(dāng)她歷盡艱辛終于來(lái)到長(zhǎng)城時(shí) ， 卻得知范杞梁早已去世 。悲痛之下 ， 一連哭了三天三夜 ， 直哭得感天動(dòng)地 ， 以至于長(zhǎng)城為之崩塌 。這就是著名的孟姜女哭長(zhǎng)城的故事 。然而盡管故事講得有鼻子有眼 ， 但卻更經(jīng)不起推敲 。檢討史籍 ， 可發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事的人物原型實(shí)際上是春秋時(shí)期齊國(guó)的杞梁和他的妻子 。據(jù)稱齊人杞梁在一次戰(zhàn)役中陣亡 ， 戰(zhàn)后齊莊公在郊吊唁杞梁 ， 由于根據(jù)禮制婦人無(wú)外事 。因而他的妻子認(rèn)為杞梁要是有罪 ， 就不應(yīng)該勞煩國(guó)君吊問(wèn) 。如果無(wú)罪 ， 她們還有先人留下的破敝的房子 ， 因此她認(rèn)為自己不應(yīng)該在郊外接受齊莊公的吊唁 。齊莊公于是到杞梁的家中吊唁他 。
歷史發(fā)展到漢代 ， 在漢人劉向的《列女傳》與《說(shuō)苑》這兩部著作中 ， 關(guān)于這件事又有了崩城之說(shuō) 。據(jù)《列女傳》稱杞梁的妻子由于沒(méi)有孩子 ， 因而無(wú)所歸依 ， 接受齊莊公吊唁后 ， 在城下枕著她丈夫的尸體痛哭 ， 感動(dòng)得路過(guò)的人都為之流淚 ， 這樣哭了十天 ， 結(jié)果城墻為崩塌 。《說(shuō)苑》內(nèi)容與此大同小異 。到了唐代 ， 民間盛傳杞梁妻事 ， 久之遂與秦朝修長(zhǎng)城事產(chǎn)生了聯(lián)系 。如晚唐五代的貫休和尚有《杞梁妻》詩(shī)云：“秦之無(wú)道兮四海枯 ， 筑長(zhǎng)城兮遮北胡 。筑人筑土一萬(wàn)里 ， 杞梁貞婦啼嗚嗚 。上無(wú)父兮中無(wú)夫 ， 下無(wú)子兮孤復(fù)孤 。一號(hào)城崩塞色苦 ， 再號(hào)杞梁骨出土 。疲魂饑魄相逐歸 ， 陌上少年莫相非 。”

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