歷史上真實的香妃，27歲入宮牌子被翻掉漆死后乾隆罷朝三天嗎？ _罷朝

在眾多古代帝王嬪妃中，乾隆帝的香妃是最具傳奇色彩的人物。她奇異曲折的故事，被頻頻改編成小說、戲曲、詩歌、圖畫、影視劇等，為她的人生披上了一層神秘色彩，也讓她成為了家喻戶曉的歷史名人。

文章插圖

（香妃畫像）

那么，歷史上的香妃是否真實存在呢？她的經(jīng)歷和傳說中的香妃有何區(qū)別呢？

相傳，乾隆有一個妃子不僅異常美貌，而且遍體生香。因為“玉容未近，芳香襲人，既不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”，故被封為“香妃” 。

香妃本是新疆回部酋長霍集占的王妃。在乾隆中葉，回部叛亂，清廷派出兆惠將軍平叛。霍集占后來被誅殺，香妃也被兆惠生擒，帶回京城送給了乾隆。

乾隆對香妃一見鐘情，賜她為妃，專門建了一座“寶月樓”讓其居住。不過，香妃始終對乾隆殺死他的丈夫耿耿于懷，抱著“國破家亡，情愿一死”之志，始終對乾隆冷若冰霜，至死不從。

乾隆為了讓香妃回心轉(zhuǎn)意，又在寶月樓旁按照回族風格，修建了一座回回營，還在武英殿西側(cè)仿照土耳其風格修了浴德堂，供香妃每日沐浴。至于平常的吃用玩樂，乾隆還下旨必須按回族習俗，一概滿足香妃的要求。

即便這樣，香妃依然不為所動，照樣對乾隆避而不見。后來，皇太后獲悉此事，為了不讓乾隆分心，召香妃入宮，用一條白綾賜死了她。乾隆得知消息后，悲慟萬分，下旨罷朝三日，以妃禮厚葬香妃。

文章插圖

（乾隆與香妃）

這就是民間流傳甚廣的關于香妃的故事。那么，歷史上真實的香妃是怎樣的呢？

據(jù)《清列朝后妃傳稿》等清宮內(nèi)廷史料記載，乾隆一共有嬪妃四十余人，幾乎都是清一色的滿、漢女子。只有一位維吾爾族女子，她信仰伊斯蘭教，最終晉封為 “容妃”，備受乾隆皇帝寵幸，這實際上就是傳說中的“香妃” 。

容妃生于雍正十三年九月，是新疆喀什噶爾貴族麥赫杜姆·阿扎木第七代后裔，也是新疆伊斯蘭教上層和卓家族的子孫。

從14世紀開始，以和卓家族為首的回部伊斯蘭上層宗教勢力就開始不斷爭奪政權，企圖將整個新疆控制在自己手里。

乾隆23年，大和卓波羅尼都與小和卓霍集占舉兵叛亂，殺死清朝副都統(tǒng)阿敏道，建立“巴圖爾汗國” 。小和卓霍集占出兵占據(jù)葉爾羌、和田、喀什噶爾、庫車等地，自封為“巴圖爾汗”，拒絕接受清廷的招撫，意欲和清廷分庭抗禮。

和卓部家族內(nèi)部也產(chǎn)生分裂，香妃家族不愿和清廷作對，拒絕承認霍集占汗王地位，不得不外逃避禍，舉家遷徙到了伊犁地區(qū) 。

1758年，乾隆為平定大小和卓叛亂，欽命“定邊將軍”兆惠率大軍入疆平叛。在進攻葉爾羌時，遭遇到大小和卓的重兵圍困達一月有余。正當兆惠彈盡糧絕幾乎陷入絕境時，香妃的叔父額色尹和其兄圖爾都、堂兄瑪木特率本部兵馬趕來求援，解了兆惠的燃眉之急。

文章插圖

（圍場點兵）

其后，香妃家族又和清軍協(xié)同作戰(zhàn)，擊退了大小和卓部的數(shù)次進攻，直至收復葉爾羌。大小和卓戰(zhàn)敗后，狼狽逃往巴達克山，最終被當?shù)厍蹰L擒獲，砍下其頭顱獻給清軍，叛亂終被平息。

在這場平叛戰(zhàn)爭中，香妃家族居功至偉，乾隆降旨進京召見，香妃族叔額色尹被封為“輔國公”，不久后又晉封為“鎮(zhèn)國公” 。額色尹死后，由他的侄兒托克托承襲輔國公，香妃的其它族人也依功各獲賞賜。

在這些人中，香妃的兄長圖爾都所獲的賞賜最為豐厚，乾隆不但獎賞他豪宅、銀兩，封賜“輔國公”，還將一名絕色宮女嫁給他，可謂隆寵優(yōu)渥。

乾隆之所以對香妃的兄長如此偏心，是和香妃有關系的。因為，就在大小和卓叛亂被平息的第二年，香妃就被哥哥圖爾都送進宮內(nèi)，并被冊封為“和貴人”，此時的香妃大約25歲。

文章插圖

（香妃畫像）

雖然看起來這是一段典型的政治聯(lián)姻，但香妃進宮后確實得到了乾隆的寵愛。

因其是維吾爾族人，乾隆特準她長期穿著維吾爾族服裝，保持維吾爾族飲食習慣。宮中還為她專設了維吾爾族廚役，以照顧她的民族習慣。直到乾隆30年，香妃才改易服飾，換上了特制的滿族朝服、朝冠和吉服。乾隆還特地為香妃修建了“浴德堂”，專供她每日沐浴之用，可見香妃在乾隆心目中有很高的地位。

乾隆二十六年，香妃晉封為容嬪，乾隆三十三年，她又晉封為容妃。烏拉那拉皇后死后，乾隆帝不再立后，容妃在宮中的地位逐年提高，在乾隆四十多個嬪妃中，她的名位排列第三。

在進宮后的30年時間里，香妃先后多次陪同乾隆南巡，還曾隨駕赴盛京，拜謁過清太祖努爾哈赤陵等。

真實的香妃，是不是“香”，正史上并無記載。不過，從她備受乾隆皇帝寵愛這一點來看，她至少是另一種意義上的“香” 。

【歷史上真實的香妃，27歲入宮牌子被翻掉漆死后乾隆罷朝三天嗎？】當然了，香妃的最終結(jié)局并非是傳說中的被太后賜死。相反，她在乾隆的小心呵護中活到了55歲，于乾隆五十三年四月，病死于宮中，葬于河北遵化清東陵裕陵妃園陵寢。

（參考資料：《清史稿》《清列朝后妃傳稿》）

其他網(wǎng)友觀點

歡迎打開歷史寶藏。

這種牌子被翻掉漆的故事，肯定是野史閑談。

歷史上乾隆皇帝真的是有一個來自西北邊疆之地喀什噶爾的妃子。

文章插圖

這個穿著打扮異于其他妃子的，就是容妃和卓氏，這個女人來自回部的一個貴族家庭。畢竟乾隆皇帝后宮四十多妃子，有個來自異域的不足為奇。

但是畢竟這個來自異域的妃子太獨特了，于是在后世關于乾隆皇帝的眾多傳說中，就有了這樣一個神奇的香妃。據(jù)傳言“香妃者，回部王妃也，美姿色，生而體有異香。”，活脫脫就是《還珠格格》中香妃的原形了。

文章插圖

其實真實的“香妃”，沒有那么多神奇的故事，就是乾隆平定西北之后，綏靖西北回部貴族的一個小手段罷了。“香妃”也并沒有什么國仇家恨，在清宮待的好好的，最后是年老而終，葬在乾隆皇帝的裕陵旁邊。

文章插圖

其他網(wǎng)友觀點

咸豐、同治年間，出自曾國藩幕僚王闿運手筆，一篇《回妃》的短文，被認為是香妃的雛形。故事內(nèi)容講的是，乾隆平定回部后，帶回一名驚為天人的美女，冊封為回妃。但這位回妃并不留戀皇宮的富貴榮華，常常思念故土，幾次三番想暗殺乾隆。雖然計劃失敗，但乾隆被其志節(jié)所感動，并不怪罪，反而憐香惜玉起來，令到皇太后很擔心。趁著乾隆不在，皇太后下令絞死了回妃。

時間來到1915年，故宮展出了一副戎裝女子畫像，原保存于承德避暑山莊，畫像上的原標簽為“美人畫像” 。但主辦方為追求轟動效應，將其改名為《香妃戎裝像》，據(jù)說畫像出自乾隆年間的宮廷畫師，郎世寧之手，使得香妃的故事流傳開來。此后，又經(jīng)各種文學作品的演繹，將香妃描繪成美艷無比，且身上有種異香的妃子，故又名“香妃”，傳得神乎其神。

文章插圖

（香妃戎裝像）

根據(jù)清宮檔案的記載，乾隆的后妃之中，并沒有香妃這位妃子，但有一位來自維吾爾族的容妃，和卓氏。1759年，大、小和卓發(fā)生叛亂，乾隆出兵平叛，容妃家族并不愿意為清廷作對，相反容妃的哥哥圖爾都等人還領兵加入到平叛隊伍；平叛結(jié)束后，容妃一家應召入宮，得到了乾隆皇帝的封官進爵。

圖爾都為表示忠心，便將妹妹和卓氏送入宮中，服侍乾隆。而乾隆為穩(wěn)定邊疆，也答應了這門親事，迎娶了和卓氏。乾隆對這門婚姻，還是比較上心的，冊封和卓氏為和貴人，貴人呢，在清代后妃等級之中列第六等，在其之下的是常在、答應。乾隆這番安排，讓時年已經(jīng)27歲的和卓氏，直接跳過“基層”；加上賞賜大量金銀珠寶，雙方面子上都過得去，可謂皆大歡喜。

乾隆固然是看中和卓氏的美色，但背后更看重的是通過聯(lián)姻，達到政治結(jié)盟，穩(wěn)定邊疆的局勢，可見，這是一門政治婚姻。但令人頗感意外的是，和卓氏入宮以后，為人和順、處事謹慎，婆媳關系處理相當不錯，哄得婆婆直接下懿旨，兩次冊封和卓氏；先是于1762年，冊封和卓氏為容嬪，接著又在1768年，冊封和卓氏為容妃；同時，和卓氏的哥哥圖爾都，也被冊封為輔國公。

文章插圖

作為孝子的乾隆，自然開心，沒想到起初更多出于政治上考慮的姻緣，這么討老娘開心。于是，乾隆對于和卓氏，格外眷顧：

考慮到民族的講究和禁忌，乾隆為和卓氏配備了維吾爾族廚師，專門給她做手抓飯、大盤雞之類的維吾爾族美食；特地在和卓氏居住地，立起一面大理石鐫刻的《古蘭經(jīng)》，以便和卓氏做禮拜；在封妃之前，允許和卓氏身穿維吾爾族服裝；乾隆出巡一般攜帶的后妃在6人左右，等于是名額有限，和卓氏基本都位列其中，但排名在和卓氏之上的慶妃、穎妃，卻沒有那么幸運，次次入圍；乾隆第四次南巡，還帶上了和卓氏娘家的家屬，哥哥圖爾都。出門在外，乾隆對于和卓氏的飲食，也做出了細致的安排，在木蘭圍場狩獵之時，賞給其他妃子都是野豬肉，唯獨賞給和卓氏的是狍子肉；荔枝南方的水果，移植到北方不易存活。但時任福建巡撫，進獻58株荔枝樹，不僅存活，還結(jié)出了40顆果實，這被視為祥瑞。乾隆高興得不得了，便將“本地”荔枝分給后宮妃嬪嘗鮮，分配給皇太后（生母）兩顆；皇太妃（康熙妃子）和裕貴妃（雍正妃子）各一顆。孝敬完長輩，剩下的僧多粥少，按資歷，和卓氏應該是分不到的，但其還是分得一顆。