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只因唐憲宗李純重用酷吏 韓愈遭貶之始末

韓愈貶職：被蘇軾稱為“文起八代之衰”、“唐宋散文八大家”之一的韓愈，生活在安史之亂后由盛轉(zhuǎn)衰的中唐 。韓愈未出生，李白已去世，韓愈生兩年，杜甫離開人世 。孟郊稍大于韓愈，白居易、元稹、柳宗元、劉禹錫都是韓愈同時(shí)代的詩人 。
韓愈出身于一個(gè)官宦世家，其高祖、曾祖、祖父、父親都做過官 。韓愈一共兄弟三人，大哥韓會(huì)，二哥韓介，韓愈第三 。韓介早逝，韓愈三歲時(shí)父親也去世了，就跟隨大哥韓會(huì)生活 。后來，韓會(huì)也死了，韓愈就由他的寡嫂撫養(yǎng)成人 。韓愈少年時(shí)代生活狀況頗為艱苦，但刻苦好學(xué)，自言“生七歲而讀書，十三而能文”、“前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也;當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也 。”19歲到30歲他到京師應(yīng)舉求官的十余年間也是“饑不得食，寒不得衣”、“無僦屋賃仆之資” 。他到京師應(yīng)舉，先后三次落第，25歲時(shí)第四次應(yīng)舉才中進(jìn)士 。但進(jìn)士只是身份而不是官，想做官還要再過吏部的博學(xué)鴻詞科，韓愈又連續(xù)三年應(yīng)博學(xué)鴻詞科，都沒有中 。他又三次上書宰相求官，也沒有得到 。在長(zhǎng)達(dá)十余年的求官歷程后，韓愈終于在30歲時(shí)去了汴州的宣武節(jié)度使董晉手下做了個(gè)觀察推官，才算真正開始了仕途，這就難怪他悲嘆“千里馬常有，而伯樂不常有”(《馬說》)了 。
貞元18年，韓愈任國子監(jiān)四門博士，時(shí)年34歲 。這是韓愈步入京師政府機(jī)構(gòu)任職的開端 。此間，他積極推薦文學(xué)青年，敢為人師，廣授門徒，人稱“韓門弟子”，其《師說》就寫于這段時(shí)間 。第二年，韓愈與柳宗元、劉禹錫等同為監(jiān)察御史 。監(jiān)察御史“秩不高而權(quán)限廣”，是專門向皇帝提意見和建議的 。他目睹人民忍饑挨餓，向皇帝寫了《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》，請(qǐng)求緩征京畿百姓賦稅，遭權(quán)臣陷害，被貶為陽山令 。十年謀官，兩月被貶，但他沒有怨天尤人，在陽山任職三年，深入民間，參加山民耕作和漁獵活動(dòng)，也收了一大批門徒，《新唐書·韓愈傳》說他“有愛于民，民生子以其姓字之” 。這是韓愈第一次遭貶 。有人說韓愈改變了陽山，使一個(gè)荒僻小縣成為文化名城 。
永貞元年，順宗即位，大赦天下，韓愈改任江陵法曹參軍 。不久，憲宗即位，韓愈官運(yùn)享通，累升至國子博士 。元和十二年，韓愈跟隨裴度征討淮西吳元濟(jì)叛軍有功，次年升為刑部侍郎 。
憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國內(nèi)佛事大盛 。佛教的過度盛行引起了一些社會(huì)問題，當(dāng)時(shí)有相當(dāng)人口不事生產(chǎn)而為僧，造成了社會(huì)生產(chǎn)力和財(cái)富的不足，同時(shí)有相當(dāng)數(shù)量的信奉者使用自殘的方式苦修，在一定程度上影響了社會(huì)安定 。元和十四年，憲宗皇帝又搞了一次大規(guī)模的佛事活動(dòng)，派遣中使去陜西鳳翔法門寺迎一塊佛骨，沿途修路蓋廟，官、商、民等皆舍物捐款，京城一時(shí)掀起信佛狂潮 。《舊唐書》說：“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后 。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)，燒頂灼臂而求供養(yǎng)者 。”韓愈看不慣這種勞民傷財(cái)?shù)挠薮佬袨椋矠闊o人熱衷儒學(xué)深感痛心，經(jīng)過一番激烈的思想斗爭(zhēng)，韓愈引筆疾書，洋洋灑灑，寫下了著名的《諫佛骨表》 。
【只因唐憲宗李純重用酷吏 韓愈遭貶之始末】他說堯、舜、禹時(shí)代無人信佛，皇帝皆長(zhǎng)壽，佛事傳入中國，皇帝反倒短命，不短命者也被人所殺 。那佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今天故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之 。”要求把那枯骨“付之有司，投諸水火，永絕根本”，“豈不盛哉！豈不快哉！”韓愈是大文章家，奏折寫得暢快淋漓，憲宗皇帝卻不以為然，看后龍顏大怒，即刻要將韓愈斬首 。經(jīng)裴度等人力諫，韓愈才免一死，被貶到八千里外的海邊小城潮州當(dāng)刺史 。韓愈被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅12歲的小女兒也染惡疾慘死在驛道旁 。

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