隋煬帝楊廣被抹黑 “弒父淫母”為無(wú)稽之談( 三 )
煬帝正說(shuō)
檄文是一種軍事文告，是出征前的戰(zhàn)書(shū) 。劉勰在《文心雕龍·檄移第二十》中稱：“雖本國(guó)信，實(shí)參兵詐 。譎詭以馳旨，煒曄以騰說(shuō)，凡此眾條，莫之或違之者也 。”所有文檄，皆幕下儒生設(shè)意修詞、捉刀代筆 。在構(gòu)思和遣詞造句上以壓倒一切的氣勢(shì)和鏗鏘有力筆調(diào)為主，不像志書(shū)以事實(shí)準(zhǔn)確為前提，說(shuō)一些以偏既全、捕風(fēng)捉影的事也在所難免 。所有這些均與執(zhí)筆者的品格與修養(yǎng)相關(guān) 。祖君彥可以罔顧事實(shí)，編造楊廣弒父淫母的罪狀，生活在同樣兵荒馬亂環(huán)境中的魏征卻做不到，魏征不說(shuō)妄話 。
再比照一下另一篇著名的檄文，也就是駱賓王所撰著名的《討武曌檄》，文中指責(zé)武則天“殺姊屠兄，弒君鴆母 。”據(jù)《舊唐書(shū)·外戚傳》載，武則天被冊(cè)立為皇后之后，陸續(xù)殺死侄兒武惟良、武懷遠(yuǎn)和姊女賀蘭氏 。兄武元慶、武元爽也被貶謫而死 。但史書(shū)中并無(wú)武則天謀殺唐高宗和毒死母親的記載，說(shuō)明“弒君鳩母”是胡亂編造的謊言 。
人們也許應(yīng)該意識(shí)到，祖君彥《為李密檄洛州文》言辭精巧的影響是深遠(yuǎn)的 。特別是“罄南山之竹，書(shū)罪無(wú)窮;決東海之波，流惡難盡 。”這幾句，也就是成語(yǔ)“罄竹難書(shū)”的出處，其影響是難以泯滅的 。
《隋書(shū)》的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是全書(shū)貫串了以史為鑒的思想 。魏征在給唐太宗上書(shū)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世 。臣愿當(dāng)今之動(dòng)靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知 。”魏征對(duì)亡國(guó)之君隋煬帝發(fā)出無(wú)限感慨：“史臣曰……地廣三代，威振八纮，單于頓顙，越裳重譯 。赤仄之泉，流溢于都內(nèi)，紅腐之粟，委積于塞下 。負(fù)其富強(qiáng)之資，思逞無(wú)厭之欲，狹殷周之制度，尚秦漢之規(guī)摹 。恃才矜己，傲狠明德，內(nèi)懷險(xiǎn)躁，外示凝簡(jiǎn)，盛冠服以飾其奸，除諫官以掩其過(guò) 。淫荒無(wú)度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見(jiàn)其功，為戮者不知其罪 。驕怒之兵屢動(dòng)，土木之功不息……普天之下，莫匪仇讎，左右之人，皆為敵國(guó) 。終然不悟，同彼望夷，遂以萬(wàn)乘之尊，死于一夫之手……《書(shū)》曰：‘天作孽，猶可違，自作孽，不可逭 。’《傳》曰：‘吉兇由人，祆不妄作 。’又曰：‘兵猶火也，不戢將自焚 。’觀隋室之存亡，斯言信而有征矣！”
【隋煬帝楊廣被抹黑 “弒父淫母”為無(wú)稽之談】魏征在這里又一次以如椽之筆拯救了中國(guó)人的歷史良知，也拯救了隋煬帝
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