觀眾，就是觀看節(jié)目的人，包括錄制現(xiàn)場(chǎng)的和在屏幕外的 _合作者

人本原則即以人為本，以人為中心，把人視作最重要的，把為人服務(wù)當(dāng)作根本目的，而不是工具。綜藝花字雖看似在為節(jié)目服務(wù)，追其根本，實(shí)際上是在為人服務(wù)。
具體來(lái)說(shuō)，綜藝節(jié)目中的人可分為四類：嘉賓、觀眾、廣告商與合作者、節(jié)目組。嘉賓，就是參與錄制節(jié)目的人。花字在描述或評(píng)論嘉賓時(shí)，雖然可以用不嚴(yán)肅、調(diào)侃的語(yǔ)氣增加娛樂(lè)效果，但不能人為歪曲、抹黑。對(duì)人物標(biāo)簽化也需警惕。

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觀眾，就是觀看節(jié)目的人，包括錄制現(xiàn)場(chǎng)的和在屏幕外的。對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)觀眾，花字不應(yīng)過(guò)分使用描述現(xiàn)場(chǎng)觀眾心理的方式來(lái)表達(dá)節(jié)目組的主觀意愿。如“贊贊”，是節(jié)目組對(duì)觀眾心理的描述。但從“贊贊”出現(xiàn)時(shí)的畫面來(lái)看，有幾個(gè)觀眾的表情明顯不是表示贊賞或贊同。
雖然節(jié)目組這樣做能增強(qiáng)節(jié)目效果，但也有不尊重觀眾，將現(xiàn)場(chǎng)觀眾當(dāng)成節(jié)目組主觀表達(dá)的“工具”的嫌疑。對(duì)于屏幕外的觀眾，花字則不應(yīng)對(duì)其誤導(dǎo)、欺騙。廣告商與合作者，就是給予節(jié)目經(jīng)濟(jì)或內(nèi)容上支持并獲得回報(bào)的人，這種回報(bào)以廣告的形式為主。

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節(jié)目組在創(chuàng)作花字時(shí)，應(yīng)在遵守原則的基礎(chǔ)上關(guān)注與滿足廣告商與合作者應(yīng)得之利益。節(jié)目組，就是參與節(jié)目制作的人，包括導(dǎo)演、拍攝小組、后期小組等。作為綜藝花字的創(chuàng)作者，節(jié)目組應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，力求完美。但人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，當(dāng)節(jié)目組有無(wú)意之失時(shí)，嘉賓、觀眾、廣告商與合作者也應(yīng)給予理解。
在人逐漸被物化的社會(huì)中，人本原則常常會(huì)被忽視、拋棄、忘卻，細(xì)看綜藝節(jié)目，其中的人也常常被消費(fèi)，變成服務(wù)于綜藝節(jié)目娛樂(lè)效果的“工具”。但我們不應(yīng)只重利益，卻不關(guān)注人，故人本原則在此應(yīng)被強(qiáng)調(diào)。

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精彩的綜藝花字，不僅應(yīng)注重“技”，即高效、準(zhǔn)確、巧妙地傳遞信息，還應(yīng)注重“道”，即體現(xiàn)人道和天道，傳遞關(guān)懷、溫暖和仁愛(ài)，展現(xiàn)珍貴的人文關(guān)懷。
綜藝花字是一種微型應(yīng)用文。在觀看節(jié)目時(shí)，普通觀眾常常不會(huì)明顯地注意到它的存在，更不用說(shuō)去關(guān)注與分析它。但其實(shí)它在綜藝節(jié)目的表現(xiàn)方面，起著十分重要的作用。它常常與節(jié)目融為一體，不可或缺，如若應(yīng)用得當(dāng)，甚至可以讓原本并不精彩的節(jié)目變得可看性十足。

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通過(guò)對(duì)《奇葩說(shuō)》第六季第6期花字的搜集與分析，總結(jié)出綜藝花字具有推進(jìn)、描述、強(qiáng)調(diào)、解釋、評(píng)論、廣告六個(gè)功能，以及文本較短、形式工整、多用諧音、語(yǔ)言混雜、標(biāo)點(diǎn)異用、用詞新穎六個(gè)特點(diǎn)。這六個(gè)功能與六個(gè)特點(diǎn)從對(duì)個(gè)例的分析而來(lái)，可能有所缺漏，不夠全面，這是本文的局限所在。
但因不同的綜藝節(jié)目之間存在共性，故對(duì)個(gè)例的研究所得也具有一定的普遍性，具有參考意義。綜藝花字的出現(xiàn)與存在拓寬了應(yīng)用文的邊界，其對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)用文既有繼承又有革新，具體表現(xiàn)為對(duì)“應(yīng)用寫作八原則”中文本原則、禮貌原則、經(jīng)濟(jì)原則的“忽視”，以及對(duì)目的原則、法規(guī)原則、信息原則、適切原則、優(yōu)化原則的重視，除此之外，還應(yīng)遵守人本原則。
通過(guò)借鑒“應(yīng)用寫作八原則”，本文較為系統(tǒng)、具體地提出了綜藝花字需要遵守的六項(xiàng)原則，這是本文的創(chuàng)新之處，也是對(duì)鄧景濱教授“應(yīng)用寫作八原則”理論的進(jìn)一步探索。

【觀眾，就是觀看節(jié)目的人，包括錄制現(xiàn)場(chǎng)的和在屏幕外的】

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除此之外，雖是針對(duì)綜藝花字這一應(yīng)用文體的研究，但研究所得不僅僅局限于綜藝花字這一領(lǐng)域，它對(duì)當(dāng)今世界娛樂(lè)節(jié)目里一些碎片化、具有娛樂(lè)性之文本的研究有借鑒意義，如網(wǎng)絡(luò)短視頻中的非普通字幕的文本等。
這些文本雖不正式、嚴(yán)肅，但也應(yīng)有其準(zhǔn)則與底線，也應(yīng)不斷取法乎上。本文冀能給這類的文本研究提供一個(gè)新的視角，并能引起學(xué)界對(duì)此類新文本的重視。
結(jié)語(yǔ)：世上不如意事十之八九，凡事多往好處想;自我的傷痛自我最清楚，自我的哀嘆自我最明白，自我的歡樂(lè)自我最感受。誰(shuí)都有痛苦和煩惱，只可是程度大小不一而已。有些人善于變痛苦為動(dòng)力，善于變煩惱為歡樂(lè)。有些人卻深陷不如意的苦海，越活越會(huì)感到?jīng)]有意思。生活就是這般的滑稽，也許自我眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂;也許自我眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。一個(gè)人有一個(gè)人的活法，關(guān)鍵在于心態(tài)的調(diào)整。能改變的只是自我的心態(tài)，不變的是事物的本象。好了小編今天的文章就到此結(jié)束了，喜歡我的可以點(diǎn)個(gè)關(guān)注哦