有鳳來儀|被《有鳳來儀》美到了！河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”收官之作《重陽奇妙游》驚艷網(wǎng)友

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在重陽佳節(jié)前夜，河南衛(wèi)視又出圈了。憑借《重陽奇妙游》，河南衛(wèi)視再次抓住網(wǎng)友們的審美點。總導演介紹，節(jié)目的流量密碼就是中國傳統(tǒng)文化，這次他們將重陽登高、賞菊和敬老等主題展示給觀眾，其中《有鳳來儀》還采用了難度最大的雙人舞，成為節(jié)目亮點。
世有神仙鳥，浴火必重生。納福迎祥、驅邪禳災，它是中華民族精神理念的象征和審美形式的體現(xiàn)。靈鳥也，雄曰鳳，雌曰皇。二人化身鳳凰，在天地間共舞。
節(jié)目開篇，就講述了“桓景學道斬瘟魔”的重陽節(jié)起源傳說。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載，很久以前，汝陽人桓景的家鄉(xiāng)突遭瘟疫，乾川混沌，氣象詭譎。他必須循著瑞鳥的指引，穿上盔甲，拿到降妖青龍劍，在重九這天，披風斬瘟魔，還天地一片清朗。

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故事中的瑞鳥、盔甲、青龍劍，分別在隨后的《有鳳來儀》《逍遙》以及《定軍山》中出現(xiàn)。主創(chuàng)團隊正是以這種用心的設計，寄托了讓世界早日擺脫新冠疫情籠罩的殷切愿景。

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《重陽奇妙游》中的主角除了唐小玖，還有一只瑞鳥。第一個節(jié)目《有鳳來儀》就把瑞鳥“限定”為鳳凰。主創(chuàng)用五種變換的色彩，來表達鳳凰的五種精神境界，這個運用也是頗有講究的。
晉代典籍《抱樸子》載：“鳳頭上青，故曰戴仁也。鳳頸白，故曰纓義也。鳳嘴赤，故曰負禮也。鳳胸黑，故曰尚知也。鳳足下黃，故曰蹈信也。”

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鳳凰“五色”就是古代社會所追求的“德、義、禮、仁、信”五種精神品質。此外，作為華夏民族的精神圖騰，古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。
每場奇妙游都少不了戲曲節(jié)目。此次《重陽奇妙游》走進了一個傳奇的藝術家族——京劇譚門。這個家族背后有哪些故事呢？
清朝咸豐年間，班主譚志道為了生活，成立了一個由幾輛獨輪推車組成的流動小戲班。未曾想到，他的獨子譚鑫培，卻是改革京劇唱腔第一人，成為了老生藝術的集大成者。

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【 有鳳來儀|被《有鳳來儀》美到了！河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”收官之作《重陽奇妙游》驚艷網(wǎng)友】在戲曲界，譚門七代仿佛是一部中國京劇的縮影。當今譚門，從京城首席老生譚元壽，到第七代梨園新星譚正巖，每一代均有代表人物的譚派藝術，成為了中國戲曲界的一個奇跡。節(jié)目通過劇情演繹，表現(xiàn)了京劇傳承道路上的艱辛，同時也致敬了1905年由譚鑫培主演的中國第一部電影《定軍山》。