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長城|【董老師說】中國古代為什么持續(xù)兩千多年不斷地修建和使用長城？

長城|【董老師說】中國古代為什么持續(xù)兩千多年不斷地修建和使用長城？
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萬里長城從東到西，橫跨中國的東北、華北和西北 。長城修建和使用長達(dá)兩千多年，對(duì)保護(hù)農(nóng)耕地區(qū)、調(diào)整農(nóng)耕與游牧社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序起到了重要作用 。只有春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國之間相互防御的長城及后代防御內(nèi)亂的長城與農(nóng)牧沖突無關(guān) 。
古代王朝大多重視長城的修筑和利用，并在農(nóng)牧交錯(cuò)地區(qū)構(gòu)建農(nóng)耕與游牧之間的秩序，這是鞏固王朝統(tǒng)治的需要，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更是這個(gè)區(qū)域內(nèi)外人們和平生存的需要 。歷代王朝修建的長城，大多在其邊疆地區(qū)，被君王當(dāng)作維持王朝統(tǒng)治的生命線 。修建長城的地方，也大多是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的軍事要塞 。長城是中華民族的象征，雖是今人賦予長城的現(xiàn)代意義，卻也在一定程度上反映出長城的歷史文化價(jià)值 。
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融合 攝影作者：何濤
中國從古到今，始終有兩大特點(diǎn)，一是人口眾多，二是中華民族多元一體 。這兩個(gè)特點(diǎn)在長城地區(qū)有著深刻的反映，依托農(nóng)耕或游牧兩種生產(chǎn)方式生活的不同民族始終有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系 。中華民族是多元一體的民族共同體，既是一個(gè)共同體的概念，也是國家民族的概念 。歷史發(fā)展到了今天，我們應(yīng)該更加地強(qiáng)調(diào)這個(gè)共同體意識(shí)，弘揚(yáng)長城文化就是要為鑄牢中華民族共同體意識(shí)做出貢獻(xiàn) 。中華民族多元一體，“多元”指的是在中國統(tǒng)一的多民族國家形成過程中，各民族所具有并保持的個(gè)性和特色，包括各民族在地域、語言、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等方面所具有的多樣性和表現(xiàn)形式上的特殊性 。“一體”指的是各民族在共同發(fā)展的過程中相互融合、相互同化，形成了統(tǒng)一的民族共同體 。
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56個(gè)民族齊聚天安門
如果沒有長城，中國難以成為統(tǒng)一的多民族國家；如果沒有長城，生活在長城地區(qū)的族群可能無法融合形成多元一體的中華民族 。長期以來，長城內(nèi)外多元的民族文化在通過碰撞和交融，形成你中有我、我中有你的多元一體格局 。從這個(gè)意義上說，長城地區(qū)在中國歷史發(fā)展和中華民族融合的過程中具有特殊的歷史地位 。長城的歷史文化價(jià)值，體現(xiàn)在其為中華文化的重要組成，體現(xiàn)在其對(duì)人類文明發(fā)展的貢獻(xiàn) 。人類社會(huì)生活和人類文明的發(fā)展的過程中，始終面臨著3個(gè)最基本的問題，分別為：生死存亡、構(gòu)建文明秩序、文明傳承和發(fā)展 。長城存在的價(jià)值，與人類社會(huì)生活和人類文明發(fā)展的三大基本問題息息相關(guān) 。
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長城風(fēng)光  攝影作者：杜秋
生死存亡是人類文明始終面臨的第一個(gè)基本問題，不能解決生死存亡，一切也將無從談起 。利益有大小之分，有輕重之別 。不論是長遠(yuǎn)利益、全局利益還是潛在利益，努力爭(zhēng)取自己利益的最大化是所有利益主體的訴求 。但是與生死存亡相比，任何利益都處于次要位置 。長城從產(chǎn)生之初，到冷兵器時(shí)期其使用功能的結(jié)束，所要解決的首要問題都是生存問題 。順應(yīng)規(guī)律，構(gòu)建文明秩序是人類文明始終面臨的第二個(gè)基本問題 。人類有合作發(fā)展、尋求雙贏或多贏的愿望，但也有一些人為了追求利益最大化而互相殘殺 。在適宜人類生活的環(huán)境中，人類相互聯(lián)系、相互制約并建立起各種法規(guī)制度，構(gòu)建起有目的地進(jìn)行文明發(fā)展的社會(huì)秩序 。人類社會(huì)形成之后，任何政權(quán)都需要一個(gè)起碼的秩序 。歷代統(tǒng)治政權(quán)通過修建長城，對(duì)農(nóng)牧秩序進(jìn)行控制和維系，實(shí)現(xiàn)長城區(qū)域的社會(huì)穩(wěn)定 。
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金山嶺長城  攝影作者：白植檳
文明的傳承和發(fā)展是人類文明始終面臨的第三大基本問題 。人類是有思想、有文化的物種，思想文化的發(fā)展是一個(gè)漫長的過程 。中華民族有著五千年文明發(fā)展史，對(duì)于每一位中國人來講這種民族自豪感不言而喻 。文明發(fā)展史的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)證明，形成文明需要一定質(zhì)量的繼承 。中國文明的起源和文明社會(huì)的形成，是一個(gè)連續(xù)性的政治程序過程 。長城的存在，一定程度為中華文明史的發(fā)揚(yáng)光大提供了保障 。在古代社會(huì)，長城為構(gòu)建起相對(duì)和諧的社會(huì)秩序提供了保障，修建長城對(duì)于保護(hù)以農(nóng)耕政權(quán)為代表的中原文明的傳承具有重要的意義 。如果沒有長城的保障，中華文明存續(xù)的時(shí)間和文明傳承的質(zhì)量，都會(huì)受到很大的負(fù)面影響 。

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