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占星術 我國古代的天文學，有什么比較卓越的成就呢？( 二 )



占星術 我國古代的天文學，有什么比較卓越的成就呢？
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在天文學理論方面，古代中國人也取得了輝煌的成就。特別是到了漢代，人們對宇宙的認識不斷加深，提出了“渾天說”，認為“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于內”。此外，也有人提出了“宣夜說”，認為天空沒有固定的邊界和無限的空間，模糊地提出了宇宙的無限性。中國著名科技史學家李約瑟曾在其天文學著作《中國科學技術史》中專門設立了“宣夜說”一節。他稱贊這種宇宙學模式，認為這種宇宙學觀是非常先進的，不亞于同時期的任何一種希臘理論。

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然而，我們必須承認“宣夜說”并不是一個正確的宇宙模型，它對中國古代的影響遠遠小于“渾天說”。在中國古籍《周髀算經》中，中國古人還建立了“蓋天說”的宇宙模型。在這個模型中，地球和天空之間的距離是80000里；地球中央有高高的柱子；太陽、月亮和星星在天空中圍繞北極轉。特別值得一提的是，這種宇宙模型與古印度的宇宙模型有著驚人的相似之處。在中國古代，為了理解人與宇宙的關系，人們也提出了各種各樣的假說，每一種假說都有許多支持者。

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從公元前100年到唐代，為了探索宇宙的奧秘，人們對這些假說一直爭論不休，其中許多我們熟悉的古代科學家都著書發表了自己的觀點。同時，人們還討論了日食、月食、日地距離等諸多問題。比如我們熟悉的“兩小兒辯日”的故事，它表達了古人對日地關系的思考。由于“渾天說”不能很好地解釋月食現象，許多天文學家試圖解決這一問題，提出了許多猜想，其中最具代表性的是《靈憲》中的張衡猜想和《朱子全書》中的朱熹猜想。

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在中國古代，天文學與占星術有著非常密切的關系，在天人感應的基礎上，形成了中國古代非常有特色的占星術。古代占星術的主要功能是揭示命運及其變化，為當權者的統治提供理論依據。如果命運改變，它將通過天象向世界展示。因此，古代帝王十分重視天文現象的變化。堯帝的“歷象日月，敬授人時”(《尚書·堯典》)，舜帝“在璇璣玉衡，以齊七政”(《尚書·舜典》)都被作為重大事件記錄在冊。

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中國古代天文學不僅在當時取得了巨大的成就，而且給我們留下了許多寶貴的資料。例如，上世紀40年代初，天體物理學家認為金牛座蟹狀星云是1054年超新星爆炸的痕跡，中國古籍中也有關于這一爆炸的詳細記錄。
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【 占星術|我國古代的天文學，有什么比較卓越的成就呢？】

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