國內(nèi)第一批丁克族已步入晚年，他們現(xiàn)狀如何？此生無子是何感受？
每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) 丁克 ， 是指社會(huì)群體中 ， 一部分具有生育能力 ， 卻選擇終生不生育撫養(yǎng)子女的生育人群 。
丁克家庭則是指選擇終生不生孩子的工薪階層的夫妻 。 這種家庭結(jié)構(gòu)特征是：夫妻“雙收入、無子女” 。
依據(jù)夫妻個(gè)體差異 ， 丁克家庭還分為主動(dòng)自覺型丁克家庭 ， 和被動(dòng)消極型丁克家庭 。 而前者是指夫妻雙方有生育能力 ， 但卻自愿不育；后者則是指夫妻一方或雙方不具有生育能力 ， 從而造成沒有子女現(xiàn)狀的家庭 。
【國內(nèi)第一批丁克族已步入晚年，他們現(xiàn)狀如何？此生無子是何感受？】對于無生育能力 ， 而造成家庭無子女現(xiàn)狀的丁克家庭 ， 不在我們今天話題的討論范圍內(nèi) 。
60年前 ， 有生育能力和撫養(yǎng)能力 ， 卻一直都不生育不撫養(yǎng)孩子 ， 到了離退休年齡也已然是夫妻雙方這種人口結(jié)構(gòu)的丁克家庭 ， 生活到底過得如何？一生無子的他們到底是什么感受？
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有能力生育卻拒絕生養(yǎng)的“主動(dòng)型”丁克家庭 ， 到底在想什么？過得怎么樣？
根據(jù)社會(huì)學(xué)調(diào)查案例顯示 ， 我們歸納總結(jié)了主動(dòng)型丁克家庭的情況與現(xiàn)狀：
【興起】 “丁克”潮流興起于上個(gè)世紀(jì)80年代 。 最初這股潮流出現(xiàn)時(shí) ， 加入其中的家庭會(huì)遭受社會(huì)和他人的議論 ， 甚至夫妻雙方會(huì)被懷疑存在“生理問題” 。 但隨著中國改革開放的推進(jìn) ， 丁克這種家庭開始逐漸被社會(huì)大眾所理解和接受 。
在普遍社會(huì)調(diào)查中 ， 高達(dá)六成被調(diào)查人員都同意“夫妻結(jié)婚 ， 可以不生育孩子”這一觀點(diǎn) 。 而在這些被調(diào)查者中 ， 有一部分是自己已經(jīng)選擇并實(shí)踐了這樣的生活 ， 其他大多數(shù)被調(diào)查者還都只是丁克的“局外人” 。
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【理由】
1.既定人生路線之外 ， 有了新的選擇可嘗試 。 夫妻雙方均以事業(yè)為重 ， 不愿意讓生孩子養(yǎng)孩子影響到自己的工作與生活狀態(tài) 。
2.年輕時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響較重 ， 尤其是家庭影響 ， 因而對傳統(tǒng)結(jié)婚必須生子觀念有強(qiáng)烈抵觸 ， 所以拒絕孩子的到來 。
3.個(gè)性特征上比較自我 ， 自私 ， 自利 。 一來不想讓自己太累 ， 二來認(rèn)為孩子的成長必然會(huì)傾軋掉自己的生活和經(jīng)歷 ， 認(rèn)為自己一定會(huì)為子女成長費(fèi)盡心血 ， 所以不如不生育 。
4.婚姻之前的原生家庭影響 ， 導(dǎo)致對自己日后的家庭生活沒有信心 ， 不想讓孩子受到自己在原生家庭中 ， 父母爭吵、打罵、受虐待、擔(dān)驚受怕的那種狀態(tài) 。 而且自己也不知道是否能夠有效應(yīng)對這種婚姻狀況 ， 因此在自己對生活還沒有十足的把握時(shí) ， 不要孩子 。
5.經(jīng)濟(jì)條件不具備 ， 主觀認(rèn)為自己的工作和物質(zhì)條件還不穩(wěn)定 ， 也對自己未來是否能夠?yàn)楹⒆犹峁┖玫纳畲嬖趹岩蓱B(tài)度 ， 因此不打算冒這個(gè)險(xiǎn) ， 讓孩子受苦 。
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6.精神意識上比較獨(dú)立和自我 ， 認(rèn)為家庭幸福 ， 情感豐富不一定需要孩子 ， 主觀認(rèn)為沒有兒女自己和婚姻中的另一半也可以活得很幸福充實(shí) 。
7.主觀確信和相信 ， 隨著社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)養(yǎng)老保障功能的進(jìn)步 ， 丁克家庭認(rèn)為“養(yǎng)老”未必一定要靠子女來實(shí)現(xiàn) ， 并主張養(yǎng)老功能逐步由規(guī)范的社會(huì)機(jī)構(gòu)來承擔(dān) 。
【利弊】
從歷史角度來說 ， 家庭的功能向來都是以抱團(tuán)取暖 ， 集體利益最大化為主要目的 。 但隨著社會(huì)的發(fā)展 ， 人們對家庭鍋的功能已經(jīng)產(chǎn)生了一些疑問和懷疑 。
有人認(rèn)為 ， 隨著社會(huì)的發(fā)展 ， 家庭這一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體有可能會(huì)解體或瓦解 。
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也有人認(rèn)為結(jié)婚卻不生育 ， 這種意識和行為有悖于人類繁衍的自然規(guī)律 ， 隨著少子老齡化社會(huì)的提前到來 ， 這種“不育文化”潮流的擴(kuò)展 ， 對人類繁殖生息極其不利 。
這期間 ， 更有醫(yī)學(xué)界人士特別指出 ， 身為女性 ， 如果其一生中有過一次完整的生育過程 ， 那么 ， 在未來生命過程里 ， 其自身的免疫力就會(huì)得到提高 ， 而不孕不育 ， 則會(huì)導(dǎo)致女性身體免疫功能以及體質(zhì)的下降 。
此外 ， 不孕育和撫養(yǎng)孩子的丁克家庭 ， 其社會(huì)生活、人際關(guān)系、情感關(guān)聯(lián)程度、對社會(huì)現(xiàn)狀的理解程度以及與周圍環(huán)境的互動(dòng)等各個(gè)方面 ， 都會(huì)陷入到一種不完善的孤島狀態(tài) 。
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