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姬鵬 女子被男孩摸腿反遭家長(zhǎng)辱罵：“熊孩子的無(wú)禮鍋”，到底該誰(shuí)背？

姬鵬 女子被男孩摸腿反遭家長(zhǎng)辱罵：“熊孩子的無(wú)禮鍋”，到底該誰(shuí)背？


一女子在迪士尼觀看花車表演 ， 因被一名小男孩“摸腿”而下意識(shí)反問(wèn) ， 之后卻遭到小男孩家長(zhǎng)瘋狂的推搡和辱罵 。 最終在工作人員兩次勸說(shuō)下 ， 小男孩的父母才離開(kāi) ， 而當(dāng)事女子在結(jié)束這段不愉快的旅程后 ， 憤懣之下 ， 以“注解視頻”的方式對(duì)不文明行為進(jìn)行釋出 。
要知道無(wú)論是“現(xiàn)場(chǎng)輿論” ， 還是“社交輿論” ， 小男孩的父母都應(yīng)該是不得人心的 。 從某種層面上而言 ， 人們苦熊孩子久矣 ， 但是無(wú)奈的底色里還是會(huì)走向“孩子還小 ， 不能與其一般見(jiàn)識(shí)” ， 但是這樣的“無(wú)限理解” ， 也是建立在家長(zhǎng)識(shí)相的基礎(chǔ)上 。
然而回到小男孩“摸腿”的問(wèn)題上 ， 當(dāng)事女子也對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的“花車表演”情況給予說(shuō)明 ， 也就是小男孩試圖從人群縫隙鉆到“表演的軌道”上 ， 在這個(gè)問(wèn)題上 ， 當(dāng)事女子開(kāi)始是抱以理解的姿態(tài) ， 直到“摸腿”發(fā)生后 ， 她發(fā)出反問(wèn)：“干嘛？” 。
不過(guò)當(dāng)事女子在復(fù)盤具體細(xì)節(jié)時(shí) ， 特意提到身著短裙 ， 于此這也讓“摸腿”的性質(zhì)充滿不確定性 ， 也就是“摸腿”是小男孩無(wú)意識(shí)的冒犯 ， 還是借著人流涌動(dòng)的情境進(jìn)行有意識(shí)冒犯 ， 或是兩種情況皆有 。 因?yàn)樵诖笄疤崂?， 當(dāng)事女子已經(jīng)感受到“不舒服” 。
然而在非線性環(huán)境下 ， 對(duì)于所謂的“摸腿”只能是建立在復(fù)盤的基礎(chǔ)上 ， 依賴“可能的動(dòng)機(jī)” ， “具體的環(huán)境” ， “小男孩的年齡”進(jìn)行推導(dǎo)式判定 。 只是從當(dāng)事女子下意識(shí)的那句“干嘛？”開(kāi)始 ， “熊孩子的無(wú)禮鍋”就變成“大人們的情緒鍋” 。
不過(guò)情緒對(duì)峙“第一鍋”在現(xiàn)場(chǎng) ， 貌似小男孩的父母先聲奪人贏得主動(dòng) ， 可當(dāng)情緒對(duì)峙“第二鍋”走向社交媒體后 ， 小男孩的父母卻只能眼睜睜看著自己被社交輿論棒打 ， 而對(duì)于當(dāng)事小男孩來(lái)講 ， 除卻可能收到來(lái)自父母的責(zé)備 ， 根本不知道到底發(fā)生什么事情 。
當(dāng)然就”摸腿“性質(zhì)的不確定性 ， 無(wú)論是哪種情況 ， 作為當(dāng)事女子而言 ， 有下意識(shí)的反應(yīng)都是值得理解的 。 所以回到小男孩父母的反應(yīng)上 ， 自然是有些不得體的 ， 即便他（她）們認(rèn)為那是在維護(hù)自己孩子的尊嚴(yán) 。
就維護(hù)孩子的尊嚴(yán)來(lái)講 ， 其實(shí)在陌生環(huán)境中和熟悉環(huán)境中是有所不同的 ， 在熟悉環(huán)境中往往是能走向溫和處理 ， 就在于人與人之間知道底線在哪里 ， 而對(duì)于陌生環(huán)境下 ， 絕大多數(shù)時(shí)候 ， 即便存在公共約束力 ， 但是人們還是在第一反應(yīng)上依賴自身防衛(wèi) 。
所以對(duì)于當(dāng)事女子和小男孩的父母來(lái)講 ， 很明顯都有自身防衛(wèi)超限的問(wèn)題 ， 但是當(dāng)事女子的表現(xiàn)相對(duì)正常 ， 而小男孩的父母就有些硬挺 ， 這導(dǎo)致在道德的尺度下 ， 熊孩子之外 ， 熊父母也被釘在恥辱柱上 。
只是“熊孩子的無(wú)禮鍋”到底該誰(shuí)背 ， 一直以來(lái)都是個(gè)難解的問(wèn)題 。 事實(shí)上類似熊孩子惹鍋 ， 父母被卷入的風(fēng)波是比較常見(jiàn)的事情 。 但是絕大多數(shù)情況下 ， 最終都轉(zhuǎn)變成“成年人之間的對(duì)峙” ， 而熊孩子卻被干凈的摘出風(fēng)波 。
【姬鵬|女子被男孩摸腿反遭家長(zhǎng)辱罵：“熊孩子的無(wú)禮鍋”，到底該誰(shuí)背？】并且普遍期待的圖景是 ， 如果熊孩子犯錯(cuò) ， 父母能主動(dòng)出擊批評(píng)孩子 ， 然后給被侵?jǐn)_的人一個(gè)識(shí)大體的道歉 ， 那么是可以走向彼此理解的境地的 ， 并且這也算是給熊孩子上課 ， 讓其在未來(lái)不再冒犯別人 。
只可惜在人與人的對(duì)峙上 ， 理性秩序往往很難普遍達(dá)成 ， 因?yàn)樵诰唧w的人背后 ， 誰(shuí)也不清楚他（她）們之前發(fā)生過(guò)什么 ， 情緒是不是平衡的 。 所以想走向溫和的對(duì)峙 ， 自然也是難得的 ， 有條件的 。 但是從類似事件的生發(fā)上 ， 人們除卻看到不文明的一面 ， 更要試著把自己放到處境中 ， 看自己該如何應(yīng)對(duì) 。
另外在公共場(chǎng)所中 ， 情境規(guī)則的“緊與松”歷來(lái)不被重視 ， 這導(dǎo)致無(wú)意識(shí)冒犯和有意識(shí)冒犯往往很難界定 。 甚至就上述風(fēng)波中的小男孩 ， 就因?yàn)槟挲g界限的問(wèn)題 ， 就可以避免掉“性騷擾”的指控 ， 這方面的問(wèn)題甚至當(dāng)事女子提都不能提 ， 否則就會(huì)被認(rèn)為是“想的太多” 。
在這個(gè)問(wèn)題上 ， 歷來(lái)的認(rèn)識(shí)是侵犯者是否知道那是侵犯 ， 而非是以被侵犯者的感受為參照的 ， 也就是10歲以下的男孩“摸腿”只能被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋 ， 很難被劃分到性騷擾的序列 。 但是作為被冒犯者來(lái)講 ， 10歲以下的男孩的手感和成年男性的手感有區(qū)別嗎？
說(shuō)實(shí)話 ， 如果回避掉具體皮膚表面的差別 ， 僅就觸感來(lái)講 ， 被冒犯者一般是區(qū)分不出來(lái)的 ， 尤其很多時(shí)候還隔著衣物 ， 更是很難區(qū)分 。 但從當(dāng)事女子釋出小男孩父母推搡辱罵視頻的本意看 ， 最主要還是在借助輿論進(jìn)行圍獵和聲討 ， 而與具體的是非掰扯關(guān)系卻并不大 ， 不得不說(shuō) ， 在紛爭(zhēng)的解決上 ， 無(wú)論是當(dāng)局者 ， 還是旁觀者 ， 都好像更傾向于撕扯和對(duì)峙 ， 而并不愿意掰扯背后的來(lái)龍去脈 。

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