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《月球峰會(huì)》如何成為可能,把和平與希望帶上月球

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《月球峰會(huì)》如何成為可能,把和平與希望帶上月球
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恰逢“天和核心艙”發(fā)射成功,剛好看完吳季先生的《月球峰會(huì)》。
吳季先生曾擔(dān)任中國科學(xué)院空間科學(xué)與應(yīng)用研究中心主任,“嫦娥1、3號(hào)”探測(cè)器有效載荷總指揮,是我國空間探測(cè)領(lǐng)域的重量級(jí)人物。
《月球峰會(huì)》是其繼《太空旅游》《月球旅店》之后的又一部科幻作品。
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吳季先生從儒勒凡爾納到赫伯特喬治韋爾斯,人類寫下了無數(shù)以月球?yàn)橹黝}的科幻作品;從舉杯邀明月到當(dāng)年明月在,曾照彩云歸,人類尤其是中國人留下了無數(shù)關(guān)于月球的美好想象和情結(jié)。月球?qū)τ谖覀兊厍蛉硕裕瑢?shí)在太重要了。
《月球峰會(huì)》如何成為可能,把和平與希望帶上月球】齊奧爾科夫斯基曾說:
地球是人類的搖籃,但是人類不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里。
毫無疑問,月球就是人類走出搖籃的第一步。
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吳季先生依然是活躍在一線的科學(xué)家和重大項(xiàng)目負(fù)責(zé)人,以這樣的身份來完成關(guān)于月球的科幻作品,他的思考和關(guān)注點(diǎn)顯然與其他作家是不同的。
令我印象深刻的是,他提出了一個(gè)曾被忽視或者說尚未被重視的問題:
作為中國來說,我們的空間計(jì)劃將給太空尤其是月球帶來什么?
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這一問題的答案影響了他的小說創(chuàng)作走向。
根據(jù)吳巖對(duì)世界科幻小說發(fā)展歷程的梳理,他認(rèn)為當(dāng)前正處于新浪潮以后,即塞伯朋克階段,毫無疑問,這是以西方主流科幻作家的創(chuàng)作為標(biāo)準(zhǔn)的劃分,有其一定的道理。
但是,在這里我們需要勇敢地提出一種以中國文化和中國空間探測(cè)雙重依托為基礎(chǔ)的中國式科幻創(chuàng)作理念,即傳達(dá)和表現(xiàn)中國式的宇宙觀。
從劉慈欣到《流浪地球》,再到《月球峰會(huì)》,這種中國式的表達(dá)已經(jīng)初具規(guī)模。
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吳季先生曾講到,我們帶到太空的絕不是戰(zhàn)爭(zhēng)、負(fù)面和貪婪。正如其在小說中說到的:
在那里,也就是地球上,一定要有你愛的人,而不是你恨的人。如果那里有你愛的人,你的體驗(yàn)會(huì)不一樣的。
我想他在寫下這句話的時(shí)候,腦海中也一定在回想那些曾走出地球的人所表達(dá)的觀點(diǎn):
我真心地認(rèn)為,如果世界上的各國領(lǐng)導(dǎo)人能夠從距離地球10萬英里(約16萬公里)以外的太空來看我們所生活的這個(gè)星球的話,他們的世界觀、人生觀和政治觀將發(fā)生根本性變化。因?yàn)閺哪莻€(gè)距離看地球,所有那些所謂無比重要的邊界都已經(jīng)不復(fù)存在了,各種各樣的吵鬧和爭(zhēng)論也都平息了。——“阿波羅11號(hào)”航天員邁克爾科林斯
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從天問、天宮、天和、祝融、玉兔這一系列的命名里,我們理解了中國太空計(jì)劃的與眾不同和雄心壯志——和平與希望,還有愛。
由此,我們也就能明白《月球峰會(huì)》的創(chuàng)作意圖和基調(diào)。
月球不是我們侵略、掠奪和破壞的目標(biāo),否則人類尤其是我們中國人的情思將會(huì)有很大一部分空無著落。
帶著這樣的思考,吳季先生繼在月球中開設(shè)旅店之后,將聯(lián)合國峰會(huì)搬上了月球,當(dāng)然,這一過程顯然不可能一帆風(fēng)順,必然面對(duì)各種阻撓和不確定性,從而又構(gòu)成了小說的內(nèi)在張力和情節(jié)的波折。
最后,引用吳季先生很喜歡的一句話以作結(jié)尾:
首先,必然是信念、夢(mèng)想,甚至是傳說、故事;其次,是科學(xué)的計(jì)算;最后,才是終極夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。——康斯坦丁齊奧爾科夫斯基,1926
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