91精品国产手机在线-白筒袜嫩萝双腿之间乳白液体-青青操手机在线视频观看-日本中文字幕人妻日韩-日韩精品在线观看视频网站-天堂资源中文最新版在线一区-欧美专区一区二区三区-国产综合亚洲欧美在线-国产精品久久久久久福利69堂

  1. 首頁(yè) > 文娛 >

約瑟|吝嗇貪婪的財(cái)主：猶太人在中世紀(jì)的形象與地位

_原題為 吝嗇貪婪的財(cái)主：猶太人在中世紀(jì)的形象與地位
猶太人依靠地中海航線的貿(mào)易事業(yè)在加洛林王朝時(shí)期達(dá)到鼎盛 ， 但是在他們被驅(qū)逐出這條貿(mào)易線路之后 ， 猶太人便更多地轉(zhuǎn)型為神圣羅馬帝國(guó)的內(nèi)貿(mào)商人與典當(dāng)經(jīng)營(yíng)者 。 由于在基督徒看來(lái) ， 放貸生息是不道德的行為 ， 因此猶太人很輕易地就在某些地區(qū)取得了壟斷性的地位 。 對(duì)于那些容忍、保護(hù)猶太人的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō) ， 猶太人有且只有經(jīng)濟(jì)上的利用價(jià)值；不過(guò)也正是因著這一點(diǎn) ， 猶太人才能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的政治發(fā)揮間接的影響 ， 盡管這種作用的結(jié)果既可能是積極的也可能是消極的 。 有關(guān)這一點(diǎn)下文用兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明 。 1194年 ， 奧地利巴本堡大公利奧波德五世邀請(qǐng)了一位猶太人鑄幣匠兼財(cái)務(wù)專家——據(jù)史書記載此人名叫史洛姆——來(lái)到維也納 ， 全權(quán)管理他從英國(guó)國(guó)王獅心王理查（即理查一世 ， 中世紀(jì)最著名的十字軍將領(lǐng)之一 。 1192年理查化裝成商人從巴勒斯坦回國(guó) ， 途經(jīng)維也納時(shí)被識(shí)破 ， 被利奧波德五世囚禁 ， 后交付給神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利六世 。 兩年后 ， 理查付出大量贖金才得以脫身 。 利奧波德五世分得相當(dāng)可觀的部分贖金）的贖金那里分到的巨額財(cái)富 。 第二個(gè)例子是在1225年 ， 當(dāng)時(shí)匈牙利的財(cái)務(wù)大臣、猶太人特卡 ， 用2000馬克的銀錢為匈牙利國(guó)王安德烈二世與奧地利大公利奧波德六世之間的和平協(xié)定擔(dān)保 。
猶太放貸商人也對(duì)當(dāng)時(shí)的政治發(fā)揮直接影響 ， 尤其是當(dāng)統(tǒng)治者準(zhǔn)備擴(kuò)張他的統(tǒng)治范圍 ， 而猶太人又恰好能提供經(jīng)濟(jì)支援的時(shí)候 。 例如1297年 ， 當(dāng)時(shí)的薩爾茨堡大主教康拉德四世得到一個(gè)機(jī)會(huì) ， 可以從巴伐利亞大公手里買下加斯特恩地區(qū)的統(tǒng)治權(quán) 。 雷根斯堡的兩位猶太放貸商人阿徹姆和雅各布提供了大主教所需的款項(xiàng) 。 不久后 ， 大主教就如數(shù)償還了借款 。 借款證明至今還保存在維也納皇室、宮廷及國(guó)家檔案館 。 由于證明上有一個(gè)猶太人的印章 ， 這張借款證明成為學(xué)者爭(zhēng)相研究的對(duì)象 。 這枚印章的圖紋包括了一頂放置在雄鷹之上的猶太尖頂帽、月亮、星辰以及一行希伯來(lái)銘文 。 銘文翻譯過(guò)來(lái)的含義是：彼得·巴爾·摩西-哈-利未之印 ， 愿他的靈魂安息 。 整個(gè)印章圖案證明了印章所有人在當(dāng)時(shí)屬于上層社會(huì) 。 這里提及的“彼得”是雷根斯堡猶太人會(huì)堂主席 ， 此人也是迦德·本·彼得·哈-利未的父親 ， 后者曾專門制作了一本精裝的雷根斯堡插圖版《妥拉》 ， 這也是歷史上最早的插圖版手抄本《妥拉》之一 。 包括這張借款證明在內(nèi)的許多其他證據(jù)都表明 ， 猶太人在當(dāng)時(shí)與基督教的上層社會(huì)有著密切的經(jīng)濟(jì)往來(lái) ， 就像在這個(gè)例子中猶太人與薩爾茨堡大主教的關(guān)系一樣 。 在15世紀(jì)的《約瑟文集》（《約瑟文集》 ， 為15世紀(jì)一名叫約瑟·本·摩西的猶太人所作 。 約瑟于15世紀(jì)初生活在維也納新城 ， 是當(dāng)時(shí)著名拉比以色列·以色萊因的學(xué)生與仆人 。 此書雖名為《約瑟文集》 ， 但內(nèi)容大多記錄的是約瑟老師以色萊因的生活和言行 ， 是反映15世紀(jì)猶太人日常生活的重要材料）2章14節(jié)的一個(gè)注解中就明確寫道：“我們禮敬教士們 ， 與他們來(lái)往 ， 都是許可的 ， 即便他們的外袍上掛著十字架 。 ”不過(guò) ， 維也納新城的拉比以色列·以色萊因（1390—1460）補(bǔ)充說(shuō) ， 不應(yīng)該在圣誕節(jié)這一天送禮物給基督徒 ， 也許早一天或晚一天更好 。
約瑟|吝嗇貪婪的財(cái)主：猶太人在中世紀(jì)的形象與地位
文章圖片

《威尼斯商人》 ， 1903年由演員斯吉納飾演的夏洛克形象 。
以上這些例子都證明 ， 盡管猶太人在法律地位上遭受歧視 ， 但其中富足的一小部分人依然與基督教社會(huì)高層有著和睦的交往 。 當(dāng)信奉基督教的統(tǒng)治者因改變或擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍而急需資金時(shí) ， 猶太借貸商人總是能夠快速地給他們提供支持 ， 這也是一種政治參與 。 不過(guò) ， 通過(guò)當(dāng)時(shí)拉比們對(duì)于日常行為的規(guī)定就可以看出 ， 盡管小部分猶太人能夠獲得基督教世界高層的認(rèn)可 ， 但是大多數(shù)猶太人依然生活在不安定的環(huán)境之中 。 比如 ， 一般來(lái)說(shuō) ， 安息日是禁止滅火的 ， 但如果有危及生命的事情發(fā)生則是允許的 ， 因?yàn)榘凑铡墩撢H罪日》8章6節(jié) ， “生命安全比安息日更為重要” 。 如果有大火會(huì)導(dǎo)致迫害猶太人的事件發(fā)生 ， 那么這就是所謂的危及生命的事情了 。 在《約瑟文集》1章62節(jié)中 ， 拉比認(rèn)為 ， 在安息日可以滅火 ， 尤其是滅非猶太人家房子的火 ， 因?yàn)椤霸钢鞅Ｓ?， 如果猶太人不跟別人一樣去滅火的話 ， 他們就會(huì)遷怒猶太人” 。

推薦閱讀