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文明|說說夏朝、胡夏、西夏的得名來歷

_原題為 說說夏朝、胡夏、西夏的得名來歷
“夏”早在“周”以來、“漢”以前的歷史長(zhǎng)河中 ， 便是我們族群的一個(gè)曾用統(tǒng)稱 ， 根據(jù)胡鴻先生在《能夏則大與漸慕華風(fēng)》一書中的論述 ， “夏”最早極有可能是“周人”用來自居的政治共同體統(tǒng)稱 ， 所謂“諸夏”、“中夏”是也 ， 它的對(duì)應(yīng)面是不在周式統(tǒng)治秩序內(nèi)的所謂“夷狄” 。 至于那個(gè)商以前的“夏” ， 不排除它是早期國(guó)家（夏朝）、部落盟主（夏后氏）、上古族群（夏人）中任何一個(gè)可能性 ， 它的文明發(fā)展程度 ， 應(yīng)當(dāng)最多與“早商”相當(dāng) 。
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至于這個(gè)三代之夏的得名 ， 寒鯤更傾向于是“夏部族圖騰的轉(zhuǎn)化” ， 就像其他古國(guó)名（古地名）的來歷一樣 。 至于那些更像是“形容美好”的詞義（唐之宏大、魏之巍峨、夏之華美） ， 難免是后世附會(huì)渲染之詞 ， 在沒有充分證據(jù)證明的前提下 ， 難免求之過深 ， 不宜奉為圭臬 。
不過 ， “夏”字本身也有“西方”的含義 ， 周人自稱諸夏、中夏乃至夏盟 ， 既有可能是在繼承商前之夏部族在河洛（斟鄩）、河?xùn)|地區(qū)（夏墟）的號(hào)召力 ， 也有可能是以“西方伯長(zhǎng)”政治地位自居的后續(xù) 。 當(dāng)然 ， 也有可能是相對(duì)于“商”偏居在西方的“夏”本身 ， 與方位“西”在詞義上重合的結(jié)果 。
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【下圖為夏文化遺址分布范圍示意圖】
夏之攀附：胡夏
【文明|說說夏朝、胡夏、西夏的得名來歷】“夏”作為一個(gè)族群統(tǒng)稱級(jí)別的語詞 ， 經(jīng)過周秦漢之間千余年的層累渲染 ， 以及西周城邦共同體與秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)的兩度持久性、系統(tǒng)性的“認(rèn)同建構(gòu)” ， 徹底成為“華夏文明共同體”的簡(jiǎn)稱 ， 并配合上“用夏變夷”的文化策略 ， 為早期的東亞世界的各個(gè)晚熟族群 ， 提供了一套足以實(shí)現(xiàn)“文明進(jìn)化”的捷徑 。 （詳見胡鴻先生《能夏則大漸慕華風(fēng)》一書論述）
赫連勃勃之胡夏國(guó)號(hào)的出現(xiàn) ， 便是這一現(xiàn)象的表征 ， 雖然赫連勃勃未必在具體執(zhí)政舉措中表現(xiàn)出多少漢化的傾向 ， 但他以《史記》中對(duì)于當(dāng)時(shí)天下各族皆炎黃與三代之后的“擬制”為“媒介” ， 把自己的統(tǒng)治合法性附著在“匈奴乃夏族后裔”上 ， 從而實(shí)現(xiàn)自身對(duì)于關(guān)隴漢民的政治影響力倍增 ， 卻是毋庸置疑的“夷狄一方 ， 用夏變夷”策略的初步展現(xiàn) 。
至于“胡夏”之“胡” ， 是漢魏時(shí)期對(duì)匈奴族群的慣用稱呼之一 ， 也就是說 ， 此處的“胡” ， 并非泛指所有北族 ， 而是取其指代“匈奴”之狹義 。
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【圖為胡夏國(guó)都統(tǒng)萬城的衛(wèi)星俯視圖 ， 位于陜西省榆林市橫山縣西北的白城子村】
夏之回響：西夏
自從胡夏在今天陜蒙交界的統(tǒng)萬城附近奠都以來 ， 在俗稱地名與行政區(qū)劃名上的“夏”便在黃河幾字區(qū)域落戶了 ， 它就是由統(tǒng)萬鎮(zhèn)改制而來的夏州（431年） 。 有趣的是 ， 同樣是北魏王朝 ， 又在河?xùn)|安邑之地 ， 于公元494年設(shè)置了夏縣 ， 兩個(gè)夏地便由此在拓跋鮮卑的治下開始“落實(shí)”到中國(guó)歷史地理流變的沿革之中 。
李元昊的西夏王朝 ， 之所以自稱為夏（也有邦泥定國(guó)、白高大夏國(guó)、西朝等自稱） ， 便是一種來自地名上的延續(xù) 。 李元昊祖上一向是割據(jù)今陜蒙交界地區(qū)（夏地）的黨項(xiàng)族裔節(jié)度使——定難軍節(jié)度使 ， 又稱夏綏（銀）節(jié)度使 ， 自李思恭參與平定黃巢以來便盤踞曾經(jīng)的胡夏核心地區(qū)（夏州、綏州、銀州、宥州、靜州） ， 長(zhǎng)達(dá)一百余年 ， 受李唐賜姓的李思恭甚至得了一個(gè)夏國(guó)公的爵號(hào) ， 所以李元昊的“夏”國(guó)號(hào) ， 有這么一層地緣因素在 。

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