幼稚園的小胖妹▲至圣先師孔圣人，他一生的功過如何，后人又該如何看待至圣先師孔圣人

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至圣先師孔圣人，他一生的功過如何，后人又該如何看待？
孔子因為古代儒家思想的獨尊被稱為圣人，同時也是當時統(tǒng)治者信奉的意識形態(tài) ，而他在文人心目中的地位來源最主要的因素還是他所言的“萬般皆下品，唯有讀書高” ，這直接滿足了當時讀書人的虛榮心，但是古代社會的生產(chǎn)力極低，盡管中國號稱是禮儀之邦但是實際上絕大多數(shù)人的平民都是面朝黃土背朝天的干農(nóng)活，讀書也就成為了少數(shù)人的特權(quán) ，于是讀書人都會自覺高人一等，他們也會成為窮人的崇拜對象，而這一切都是孔子給他們的，在這樣的情況下，尊孔就顯得是一件理所當然的事情了。
其實站在后人的上帝視角上來看孔子一生的作為確實有點不妥，但是有些東西在發(fā)展和繼承的時候隨著權(quán)力的逐漸變大，一旦涉及到了政治和權(quán)力通常就會變了味，同時對于孔子來說也是這樣，對于當時的統(tǒng)治者和文人來說，讀書雖然給了他們在人前的地位，但是卻沒有完成統(tǒng)治的同時也站在道德制高點的雙重標準，于是便開始心生不滿，在加上隨著時代的發(fā)展，很多孔子的門徒后輩因為權(quán)力在握意識也逐漸變了味，他們很多人都是滿口的之乎者也仁義道德，但是背地里確實干著男盜女娼的勾當，既要當婊子又想著立牌坊，自然是不行了。
說道孔子個人身上，孔子或許是一個思想家也是一個學者，但是并不完全是一個好的老師，他有很多受他器重且有著極高才華的學生，一生奔波但是最終還是窮困潦倒，比如顏回最終因為貧窮，臨死前連個落腳的地方都沒有，最終只能曝尸于街巷。窮則獨善其身或許是一種人生態(tài)度，但是從某種程度上來說讀書也是為了能夠改變命運，體現(xiàn)出自己更高的社會價值，如果一生的于是到頭來依舊是窮困潦倒，這樣的學問不值得用一生來堅守。孔子的成功有很大一部分源自于他家庭的資源，沒有家庭資源的支持他的事業(yè)根本無法得到現(xiàn)有的成就。
世人對孔子的崇拜導致人們最社會職業(yè)的看法出現(xiàn)的問題，其實在孔子被尊為國師、被尊為圣人之前，他是什么他只是一個普普通通的教書先生，充其量他教的比較好而已，教書匠雖然一直都是受人敬仰的職業(yè) ，但是這并不是功名。眾所周知在學習中的環(huán)境和在社會中的環(huán)境是完全不一樣的，在學校里學生可以恣意出色，成為學堂中最頂尖的存在，而這樣的學生會受到一致的敬仰和表揚。但是在社會上就不一樣了，在社會上要想博取功名，要想取得成就，隱忍、臣服、計謀都是不可缺少素質(zhì) ，孔子教育的學生或許能在學堂或是學術(shù)界取得一定的成就，但是要想走上商途去當老板和別人做買賣、走上仕途去做官參與官場上的爾虞吾詐，這無疑就是個笑話，這就好似那個給人帶來無限歡樂的孔乙己一樣。
【幼稚園的小胖妹▲至圣先師孔圣人，他一生的功過如何，后人又該如何看待】孔子對于人才的培養(yǎng)上面過于偏頗，或許他能被當成一個勵志故事的代言人，但是作為整個國學文化的領(lǐng)導者還是有點不夠格。他的一生或許自己都沒有活明白，他無法代表博大精深的中國文化，對于道德和才學他都顯得過于急功近利，在宣揚道德標榜的時候卻忽略了學生的家庭因素，這樣的志學之路是走不遠的。孔子作為一個成功者，但是這也僅僅只是個個例，所有人都去學習是行不通的，但是要說批判那也談不上。

幼稚園的小胖妹▲至圣先師孔圣人，他一生的功過如何，后人又該如何看待

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